Человеческий дух созревает посредством переживаний

Человеческому духу, чтобы созревать, нужны переживания, которые он получает посредством вещественных оболочек. Земля при этом служит важным поворотным пунктом в совокупном бытии духа, в странствиях его по различным уровням Вещественного Творения. Именно здесь, на Земле, в самой плотной своей оболочке – грубо-вещественном теле, духу предоставляется возможность накопить такой потенциал силы, который в итоге позволит ему устремиться ввысь, на свою духовную родину.

Можно вспомнить слова Сына Божьего Иисуса: «Царствие Небесное силой берётся». Здесь имеется в виду сила человеческого духа, которая завоёвывается духом в земных условиях благодаря активности, которую он должен, вынужден проявить в самой плотной среде и в самой крайней точке в своих странствиях в Вещественности. Искра духа должна стать пламенем духа, то есть излучения духа должны усилиться настолько, чтобы, благодаря этим усилившимся излучениям, дух как зрелая, себя осознающая личность, был своевременно вознесён на свою духовную родину, стряхнув с себя всё вещественное, вплоть до самой последней пылинки.

Легко понять, что это оказывается не по плечу слабому духу, то есть такому духу, излучения которого слишком слабые, чтобы пробиться сквозь всё вещественное. Слабый, ленивый дух как бы застревает в Вещественности, и если всё-таки вовремя не соберётся с силами, чтобы высвободиться и воспарить, то ему неминуемо грозит духовная гибель: высвобождение из Вещественности при её разложении, распаде. Тогда идёт мучительный распад личности, распад сознания, которое дух уже приобрёл в странствиях в Вещественности – распад личностного сознания вплоть до вновь бессознательного семени духа, которое возвращается в Царство Духа, бесцельно растратив всё своё бытие, упустив предоставленную ему Господом возможность развития. Страшнее этого для человеческого духа ничего нет и быть не может, ибо эта так называемая вторая, духовная смерть связана с невообразимыми по интенсивности муками, о которых просто невозможно составить представление земному человеку.

Итак, человеческому духу, чтобы созреть, необходимы переживания. Мы уже сказали о том, какой путь должно пройти воление человеческого духа, чтобы оно проявилось в земных условиях, то есть, как должны взаимодействовать предоставленные духу инструменты: задний (малый) мозг и передний (большой) мозг. Задний мозг работает как воспринимающая волну духовной энергии антенна, а передний мозг уплотняет воспринятый задним мозгом образ желания духа в пространственно-временные рамки грубой вещественности, формируя на основе этого образа мысли, слова и поступки.

Так дух проявляет себя в грубой вещественности, в земных условиях. При этом ясно видно, что рассудок, который состоит из мыслей, возникающих в переднем мозгу, служит инструментом духа, слугой духа, послушно исполняя его желания. Однако таким же путём дух получает и впечатления из грубой вещественности, но уже в обратном направлении: посредством органов чувств впечатления поступают в передний мозг, который передаёт их в задний, и только преобразованные задним мозгом они поступают в распоряжение духа, который их усваивает.

Дух не может получать необходимый для его созревания поток переживаний из грубой вещественности непосредственно, но лишь только с помощью предоставленных в его распоряжение инструментов, мостов. Именно так, как это было только что описано: воспринятые посредством органов чувств, впечатления проходят сначала через передний, а затем через задний мозг. Таков нормальный, изначально предусмотренный Законами этого Творения, порядок взаимодействия предоставленных в распоряжение духа в земных условиях инструментов: переднего и заднего мозга.

Легко понять, что малейшее нарушение в этом порядке непременно вызовет сбои в работе этого дивного механизма взаимодействия духа с вещественностью. Всё это звенья одной цепи, и ни одно из этих звеньев не может быть не то что удалено без катастрофических последствий, но даже малейшее искажение сделает проявление духа в вещественности неполноценным, чреватым большими проблемами. И тем более прискорбно, что именно на такое искажение в этом дивном порядке взаимодействия и отважилось человечество добровольно, добившись непропорционально большого разрастания переднего мозга и соответственно отставания в развитии заднего.

Закономерным следствием этого искажения предоставленных духу инструментов стало катастрофическое отставание в развитии самого духа, не говоря уже о нарушениях в работе земного тела, которое стало болеть и быстрее изнашиваться, ибо изначально тело настроено на гармонично развитый мозг. При этом, конечно же, очень сильно пострадало и всё окружение человеческого духа, которому он должен был помочь в развитии посредством излучаемой и проводимой духовной энергии.

С одной стороны, дух уже не имел полноценной возможности проявлять своё воление в вещественности, ибо чрезмерно развитый рассудок стал как бы игнорировать импульс духовного ощущения, действуя самостоятельно, из себя самого – бессовестно и бездуховно. С другой стороны, поток впечатлений из вещественности стал задерживаться в переднем мозгу, ибо гипертрофированно развитому рассудку требовалось соответственно всё больше и больше пищи, чтобы постоянно что-то перемалывать и вертеть, даже, порою, вопреки желанию человека (так называемые навязчивые идеи, мысли – одно из недобрых последствий создавшегося положения). В результате духу доставались лишь жалкие крохи из предназначенного ему потока впечатлений: дух недополучал, и остался неразвитым, в то время как рассудок рос как на дрожжах, ибо ему были созданы все условия для неограниченного развития.

 

Из книги "Хлеб Жизни"
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».