Многим из вас известно о древнеиндийской статуэтке трёх обезьян, где одна закрывает глаза, вторая – уши, а третья – рот, выражая тем самым: «Не вижу, не слышу, не говорю!» Первым эту статуэтку в древние времена поручил сделать самый младший Будда. Она должна была выражать, что, хотя люди видят красоту Божьего Творения, слышат и говорят о нём, в действительности ведут себя так, как если бы не видели, не слышали и не говорили.

Она выражает их лицемерное поведение, потому что поступки у них расходятся со словами. В то же время эта статуя показывает, что Истину следует искать во всех событиях, которые нас окружают. Также, что наше познание никогда не является полным и поэтому глупо делать вид, что оно таким является и мы уже не можем ничего нового увидеть или услышать. Эти закрытые уста в то же время должны были показывать, что мы должны свидетельствовать об Истине в любой момент, то есть говорить и кажущиеся неприятными вещи, чтобы так предотвратить распространение зла.

Посмотрите на себя, не похожи ли вы, случайно, на этих обезьян. Вы видите происходящее вокруг себя – что женщины носят уродливую одежду, что мужчины не защищают женщин, что один клевещет на другого, что один перед другим важничает … но притворяетесь как та первая обезьяна: «Не вижу!»

Вы слышите безобразные разговоры ваших ближних, слышите Призыв с Высот, слышите сущностных, которые вас от многого предостерегают … но притворяетесь точно как та вторая обезьяна: «Не слышу!»

И в придачу, хотя всё это видите и слышите, лицемерно обо всём молчите, и так же точно притворяетесь, как та третья обезьяна: «Не говорю!»

И это ещё не всё. Эти ваши действия приняли самые абсурдные формы. У вас есть «свои» книжки, и вы уже не читаете ничего другого, хотя хорошо знаете, что даже эти «ваши» книжки ещё не заключают в себе всё знание. Вы отказываетесь от прекрасных сказок, которые многие прадуховные с большим трудом собирали среди людей, и это делаете только потому, что они не написаны в «ваших» книгах.

Если бы вы их прочитали, изумились бы, сколько там сокрытой Истины и в скольких из них говорится о Святом Грале! Хотя и не этими словами, но косвенно. Перечитайте однажды хорошо вам знакомую сказку «Неудачник – смелый рыцарь» (Popolvár) или «Валибук» (Valibuk), или «Новое платье короля», или «Дюймовочка», или «Горшочек, вари!», или многие другие.

Всё это сказки, где сообщается о Святом Грале! В некоторых из них есть  эпизоды, повествующие о сущностных, в некоторых – о чертях, которые обычно глупые, в некоторых – о золотых замках. Но о сущностных существует меньше сказок, чем вам кажется, потому что образ сущностных – это часто в действительности образ того, кто имеет крылья. Те черти часто являются строгими исполнителями Закона, поэтому не могут быть глупыми, а о золотых замках пишется даже в Библии.

Все знания вы здесь давно уже имели, только не в форме, доступной рассудку, но в форме, доступной духу. О подготовителях пути, которые в такой форме готовили людей к приходу Господа, до сих пор никогда не говорилось, но только по той причине, что они действовали не в качестве духовных, но в качестве сказочников. Вы же читали в «Занесённых временах», что и во время Лао-Цзы сказочник ему помогал распространять Истину. Тот же самый сказочник был затем во всех странах, чтобы этим путём привести людей к познанию Истины.

Однако вы закрываете глаза, уши и уста, чтобы не видели, не слышали и не могли говорить об Истине, которая ведь есть здесь изначально, потому что это заключено в Законе, которым управляется это Творение.

Всю помощь вы получили, но от неё отказались так же, как отказались от Сына Божьего. А сегодня бьёте себя в грудь, в руке держите «свои» книги и думаете, что уже всё знаете. Точно как сомнительные ясновидящие, которых на другом берегу должны остановить стальные решётки, потому что свою жизнь они потратили на мелочи.

Откройте свои глаза и посмотрите, какой путь вас ожидает на другом берегу, потому что иначе вы уже не сможете опомниться. Этот путь, казалось бы, прекрасен, широк и удобен, но выжжен. На горизонте какой-то крест. К нему вы все бежите с распростёртыми объятиями, но не видите, что этот крест происходит не с Высот, но что вы сами его воздвигли своим мышлением.

Это крест, который своей формой выражает так называемую святость людей. Его создают те, которые думают, что совершенны, что уже спасены, что имеют полное знание и так далее. Этот крест вы знаете, он совсем не новый. Его начали создавать уже много веков назад папы и епископы, которые считали себя непогрешимыми. Некоторые люди его видели, а поскольку они видели крест, думали, что это крест Спасителя, и, наверное, он из дерева, если не сияет и тёмный. Его горизонтальная перекладина наклонена, и, если хорошо поищете вокруг, увидите его на некоторых церквях, книгах или на других изображениях.

Этот крест находится в центре огромного тёмного города ложной святости, вокруг которого, однако, не стальная решётка, но бездонная пропасть. Ещё никому оттуда не удалось выбраться, потому что единственные ворота, которые оттуда ведут, – это ворота истинного смирения. Однако его никто из тех, кто вынужден задержаться в этих местах, не ищет.

Когда спустя время некоторые вспоминают, что этот крест всё же не совсем равносторонний, хотя и поворачиваются к нему спиной, но не с тем сознанием, что они ошиблись, а с тем, что оказались обманутыми, когда в этом кресте не нашли спокойствия. Крест, который сияет над их головами и который призывает их как радостная надежда, они видеть не хотят и кричат: «Ничего не хотим слышать, ничего не хотим видеть, всё только обман!»

На небольшом холме стоит другой крест. Они идут к нему. Этот крест создают все те, которые верят, что кровь убитого Сына Божьего спасла их. Вертикальная перекладина как спичка, тонкая и короткая, а горизонтальная перекладина как толстая длинная доска.

Там они полностью забывают, что когда-то читали Послание Граля или другое произведение, где была даже только частичная истина, но одно не забывают – бьют себя всё время в грудь и кричат: «Я святой, поэтому должен идти в рай!»

Этот крест является входными воротами в их «рай». За ними уже только красное пламя. Его уже лучше вообще не видеть, потому что там только плач и скрежет зубов.

Из книги Людям