Многим из вас известно о древнеиндийской статуе трёх обезьян, где одна закрывает глаза, вторая — уши, а третья — рот, выражая тем самым: «Не вижу, не слышу, не говорю!» Первым эту статую в древние времена сделал самый младший Будда. Она должна была выражать, что хотя люди видят красоту Божьего Творения, слышат и говорят о нём, в действительности ведут себя так, как если бы не видели, не слышали и не говорили.

Она выражает их лицемерное поведение, потому что поступки у них расходятся со словами. В то же время эта статуя показывает, что Истину следует искать во всех событиях, которые нас окружают. Также, что наше познание никогда не является полным и поэтому глупо делать вид, что оно таким является, и мы уже не можем ничего нового увидеть или услышать. Эти закрытые уста в то же время говорят, что мы должны свидетельствовать об Истине в любой момент, то есть и тогда, когда нужно говорить и кажущиеся неприятными вещи, чтобы так предотвратить распространение зла.

Посмотрите на себя, не похожи ли вы, случайно, на этих обезьян. Вы видите происходящее вокруг себя — что женщины носят уродливую одежду, что мужчины не защищают женщин, что один клевещет на другого, что один перед другим хвастается … но притворяетесь как та первая обезьяна: «Не вижу!»

Вы слышите безобразные разговоры ваших ближних, слышите Призывы с Высот, слышите сущностных, которые вас от многого предостерегают … но притворяетесь точно как та вторая обезьяна: «Не слышу!»

И в придачу, хотя всё это видите и слышите, лицемерно обо всём молчите, и так же точно притворяетесь, как та третья обезьяна: «Не говорю!»

И это ещё не всё. Эти ваши действия приняли самые абсурдные формы. У вас есть «свои» книги, и вы уже не читаете ничего другого, хотя хорошо знаете, что даже эти «ваши» книги ещё не заключают в себе всё знание. Вы отказываетесь от прекрасных сказок, которые многие прадуховные с большим трудом собирали среди людей, и это делаете только потому, что об этом не написано в «ваших» книгах.

Если бы вы их прочитали, то открыли бы глаза на то, сколько там сокрытой Истины и в скольких из них говорится о Святом Грале! Хотя и не этими словами, но косвенно. Перечитайте как-нибудь хорошо вам знакомые сказки «Неудачник — смелый рыцарь» («Popolvár») или «Валибук» («Valibuk»), или «Новое платье короля», или «Дюймовочка», или «Горшочек, вари!», или многие другие.

Во всех этих сказках говорится о Святом Грале! В некоторых из них в форме рассказа о сущностных, в некоторых — о чертях, которые, как правило, глупые, в некоторых — о золотых замках. Но о сущностных существует меньше сказок, чем вам кажется, потому что образ сущностных — это часто в действительности образ кого-то, кто имеет крылья. Те черти являются часто строгими исполнителями Закона, поэтому не могут быть глупыми, а о золотых замках пишется даже в Библии.

Все знания вы здесь давно уже имели, только не в форме, доступной рассудку, но в форме, доступной духу. О подготовителях пути, которые в такой форме готовили людей к приходу Господа, до сих пор нигде не говорилось, но только по той причине, что они не действовали в качестве духовных, но в качестве сказочников. Вы же читали в «Занесённых временах», что и во время Лао-Цзы сказочник ему помогал распространять Истину. Тот же самый сказочник был затем во всех странах, чтобы этим путём привести людей к познанию Истины.

Однако вы закрываете глаза, уши и рот, чтобы не видели, не слышали и не могли говорить об Истине, которая ведь была здесь изначально, потому что это заключено в Законе, которым управляется это Творение.

Всю помощь вы уже получили, но от неё отказались так же, как отказались от Сына Божьего. А сегодня бьёте себя в грудь, в руке держите «свои» книги и думаете, что уже всё знаете. Точно как сомнительные ясновидящие, которых на другом берегу должны остановить стальные решётки, потому что свою жизнь они потратили на мелочи.

Откройте свои глаза и посмотрите, какой путь вас ожидает на другом берегу, потому что иначе вы уже не сможете опомниться. Этот путь, казалось бы, прекрасен, широк и удобен, но выжжен. На горизонте какой-то крест. К нему вы все бежите с распростёртыми объятиями, но не видите, что это не тот крест, что происходит с Высот, а тот, что вы сами воздвигли своим мышлением.

Это крест, который своей формой выражает так называемую святость людей. Его создали те, которые думают, что совершенны, что уже спасены, что имеют полное знание и т. д. Этот крест совсем не новый и вы его знаете. Его начали создавать уже много веков назад папы и епископы, которые считали себя непогрешимыми. Некоторые люди его видели, и поэтому думали, что это крест Спасителя, и раз он тёмный и не светится, то он, наверное, из дерева. Его горизонтальная перекладина наклонена, и если хорошо поищете вокруг, увидите его на некоторых церквях, книгах или на других изображениях.

Этот крест находится в центре огромного тёмного города ложной святости, вокруг которого, однако, нет стальной решётки, но бездонная пропасть. Ещё никому оттуда не удалось выбраться, потому что единственные ворота, которые оттуда ведут, — это ворота истинного смирения. Однако его не ищет никто из тех, кто пребывает в этих местах.

Когда спустя время некоторые вспоминают, что этот крест всё же не совсем равносторонний, то они хотя и поворачиваются к нему спиной, но не с тем сознанием, что они ошиблись, а с тем, что оказались обманутыми, когда в этом кресте не нашли спокойствия. Крест, который сияет над их головами и который призывает их как радостная надежда, они видеть не хотят и кричат: «Мы ничего не хотим слышать, ничего не хотим видеть, всё только обман!»

На небольшом холме стоит другой крест. Они идут к нему. Этот крест создают все те, которые верят, что кровь убитого Сына Божьего спасёт их. Вертикальная перекладина как спичка, тонкая и короткая, а горизонтальная как толстая длинная доска.

Там они полностью забывают, что когда-то читали Послание Граля или другое произведение, где была даже только частичная истина, но одно не забывают — бьют себя всё время в грудь и кричат: «Я святой, поэтому я должен идти в рай!»

Этот крест является входными воротами в их «рай». За ними уже только красное пламя. Его они предпочитают вообще не видеть, потому что там только плач и скрежет зубов.

Из книги Людям