«Судьба рождается вместе с человеком» – Так говорят, когда в наблюдении и сравнении человеческих судеб хотят выразить бросающуюся в глаза закономерность. Кто-то, например, пропивает и крышу над головой, уже с юности проявив склонность к спиртному – при этом говорят, что он сам «непутёвый» и судьба у него «непутёвая». А кто-то, напротив, родившись в благополучной семье, медленно, но верно добивается в жизни тех или иных успехов, – он сам «счастливчик» и судьба «счастливая». Верующие люди при этом говорят о «дарованной Богом судьбе».

Но почему Бог дарует людям разные судьбы? – Об этом лучше не спрашивать, так как для церковно-верующего человека «пути Господни неисповедимы». Иначе говоря, хитросплетения человеческих судеб: что? почему? откуда? – лежат, якобы, выше человеческого понимания, и желание всё-таки разобраться в этих вопросах будет расцениваться как подрыв веры, как соскальзывание человека на путь сомнения-искушения, «в сети дьявола».

Но так ли это в действительности? Действительно ли Бог ждёт от человека такой веры? Действительно ли Он требует, чтобы человек верил в Него именно так, как это укоренилось в сознании многих? Ведь недаром словосочетание «слепая вера» стало привычным, но, однако же, не несущим в себе положительного смысла…

Может быть, Бог всё-таки хочет от людей обратного – чтобы их вера была зрячей?

В данном случае зрячесть будет равнозначна пониманию, ведь речь идёт не о земном зрении, видении грубо-вещественных предметов, и не о земной слепоте, но о духовных качествах, – речь идёт о человеческом духе. А слепота, следовательно, будет равнозначна непониманию, так что можно сказать: верить слепо, это значит – верить, не понимая предмета своей веры.

Человек – прежде всего дух, и только так, с точки зрения духа, необходимо подходить ко всем вопросам касающихся существа человека: задачах и целях его бытия. В противном случае нам не удастся преодолеть неизбежно возникающие пробелы в познании и придётся заполнить эти пробелы слепой верой или впасть в другую крайность – крайность бесплодного материализма и скептически относиться ко всему, что выходит за рамки восприятия земными органами чувств.

«Судьба рождается вместе с человеком» – как и во многих других случаях, в этих словах народная мудрость запечатлела глубокий смысл, который, однако, ускользает при рассудочном прочтении этих слов, но открывает свои удивительные богатства, если рассмотреть эти слова в свете Первозданных Законов Божественной Воли.

Итак, человек – это дух, духовная сущность, истоки которой лежат не здесь, в этом материальном мире Вторичного Творения, в Мироздании, где всё преходяще, тленно, но в родственном ей мире Духа – в так называемом Духовном Царстве, в вечно-юном Раю.

Там, на самом краю Рая, на максимальном удалении от лучезарной Частицы Живого Бога, мы и встречаемся с бессознательными семенами, или зародышами духа. Им впоследствии и предстоит стать земными людьми, когда эти семена духа, погрузившись в Вещественность и надев на себя всё более уплотняющиеся вещественные облачения, погрузятся, в конце концов, в самое плотное вещественное облачение – в грубо-вещественное земное тело.

Пребывая в Раю как последний осадок духовного, семена духа постепенно охватываются порывом к развитию и на вполне определённой стадии зрелости покидают Духовное Царство, устремляясь в Мироздание – навстречу своей судьбе, которая их там поджидает.

Долог, однако, тот путь, который предстоит проделать семенам человеческой духовности, прежде чем они станут земными людьми. И ещё более долог путь, который им предстоит проделать в Мироздании, пока семена-зародыши духа разовьются в зрелых человеческих духов!

В силу того, что все духовные семена обладают свободой воли, свободой выбора в принятии решений, каждое семя выбирает свой строго индивидуальный путь развития, которым оно будет следовать в Мироздании, и который будет способствовать формированию неповторимого, сугубо индивидуального облика человеческого духа. Это касается не только развития тех или иных качеств характера, но и такого основополагающего решения, как выбор в пользу женского или мужского бытия.

Всё это и означает, что каждое духовное семя добровольно выбирает свою сугубо индивидуальную судьбу, сплетая нити своей судьбы, которые, в конце концов, и приводит его к тем или иным земным родителям, в те или иные обстоятельства земной жизни, так что народная мудрость совершенно правильно указывает: «Судьба рождается вместе с человеком»! Иначе говоря, каждый индивидуум, каждый неповторимый человеческий дух, приносит в земную жизнь свою собственную судьбу, которая является результатом его собственного волеизъявления.

При этом, конечно, можно так же сказать, что «Бог дарует каждому человеку его судьбу», учитывая, однако, что Бог лично не присутствует в Творении, но вплёл в Творение Свои Совершенные Божественные Законы, которые каждому и воздают (то есть даруют) то, что каждый заслуживает. В силу того, что эти Законы заложены в Творение Совершенной Божественной Волей, какая-либо несправедливость или произвол полностью исключены раз и навсегда. Народной мудрости хорошо известны эти Божественные Законы Творения.

Так, к примеру, говорится: «Что человек посеет, то он и пожнёт». В этих словах дано точное определение основополагающего Божественного Закона Творения – Закона Взаимодействия (Закона Сева и Жатвы, Причины и Следствия), согласно которому каждый человек всегда пожинает то, что он сеет своими делами, зримыми или незримыми в земном плане.

К незримым делам относятся мысли, чувства, ощущения человека. Всё это обретает соответствующие, злые или добрые, формы в так называемом потустороннем мире, то есть в незримой земному глазу эфирной вещественности. Легко понять, что всякое зримое деяние человека всегда сопровождается этими незримыми формами. Они подобно семенам укореняются в эфирной вещественности и приносят, в конце концов, богатый урожай по роду того, что было посеяно человеком: добро или зло, с учётом тончайших оттенков. И как в природном мире каждое семя приносит урожай сторицею, так и человек пожинает многократно возросший урожай того, что из него вышло как его мысли, чувства, желания, слова и поступки.

Итак, когда говорят, что мы получаем «подарки судьбы», или на нас обрушиваются «удары судьбы»; а также когда мы слышим о «превратностях судьбы» или «от судьбы не уйдёшь», всё это совершенно верные определения того, что происходит в действительности, которая, однако, гораздо шире того, что думает о ней большинство людей сегодня.

При этом необходимо учитывать, что далеко не весь посеянный урожай человек успевает пожать за короткий промежуток одного земного бытия, так что многие нити судьбы потянутся далеко за пределы прожитой земной жизни, определяя обстоятельства и условия следующего воплощения человека в земном плане.

Познав Божественные Законы Творения и учитывая их самодвижущееся действие, каждый человеческий дух при наличии доброго воления, безусловно, сможет стать «хозяином своей судьбы». Тогда в искуплении от человеческого духа отпадут все недобрые нити его судьбы, и перед ним откроется прямая дорога к обретению венца вечной жизни в Царстве Духа, в Раю – куда человеческий дух и вернётся по окончании своего развития в Мироздании.

Но до тех пор, пока человек не желает вливаться в самодвижущее действие Законов, не желает познавать их и учитывать в своей деятельности, упорствуя в своём духовном закоснении, он неизбежно будет оставаться «рабом своей судьбы». Судьба в этом случае становится для человека неким злым роком, от которого, действительно, зачастую уже нет спасения.

Из книги "Хлеб Жизни"
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».