Ваши врачи в настоящее время приносят так называемую клятву Гиппократа. Почему «так называемую»? Потому что с действительной клятвой Гиппократа она не имеет ничего общего! Хотя первоначальная клятва Гиппократа и сохранилась в древних рукописях, она не устраивала людей рассудка, и поэтому её изменили.

Первоначальная клятва говорила о врачевании всё. Поэтому она здесь, чтобы мы посмотрели на неё поближе.

Первый пункт: «Клянусь Богу Всемогущему и Его помощникам Аполлону и Асклепию, которых призываю в качестве свидетелей, что буду эту клятву исполнять в соответствии с моим наилучшим сознанием и совестью».

Этот пункт говорит об ответственности. Клятва возложена непосредственно перед Божьим Троном. В качестве свидетелей клятвы были призваны два сущностных целителя – Аполлон и Асклепий. Аполлон – это сущностный целитель для сущностных, и Асклепий – это сущностный целитель для духов. Таким образом, этот пункт одновременно говорит, что при лечении врачеватель будет руководствоваться исключительно их советами независимо от того, кого он лечит.

Одновременно здесь говорится, что, безусловно, лечить может лишь тот, кто хорошо слышит сущностных, потому что иначе он не сможет понять их указаний. Именно из-за этого данный пункт был наиболее сфальсифицирован и изменён на «лечение любой ценой». Люди забывают, что с точки зрения Закона и земная смерть может означать исцеление. Однако это никогда не смеет решать человек!

Второй пункт: «Буду применять принципы образа жизни согласно самым проверенным традициям и собственным знаниям всегда на пользу больного, никогда ему не во вред или даже на погибель».

Этот пункт говорит о том, что лечить может только тот, кто непосредственно исполняет Божью Волю. Тот, кто не исполняет Божью Волю, не является в соответствии с Законом чистым для того, чтобы ему было позволено лечить. Дело в том, что при всех действиях душевная энергия переходит от целителя или на уже приготовленные лекарства, или прямо на пациента. Хотя это пациенту при одном заболевании поможет, но своим загрязнением целитель часто вызывает у пациента другое, гораздо худшее заболевание! Таким образом, и в этом пункте имеется ссылка на сущностных целителей, потому что они в соответствии с Законом свои советы могут передавать только тем, которым позволено лечить.

Третий пункт: «Также никому не подам лекарство, которое могло бы привести к смерти, даже если меня о том просил бы сам пациент, и никому не дам совет на этот счёт».

Этот пункт на первый взгляд, казалось бы, понятен. Разумеется, никто не смеет своим действием вызвать смерть кого-то другого. Однако, как быть в случае, если человек должен грубовещественно умереть?

С духовной точки зрения между по-земному живым и по-земному мёртвым человеком нет разницы, потому что оба находятся лишь в иной части Творения. Это, разумеется, не означает, что кто-то может как-то воздействовать на данное событие.

В действительности существуют духовно живые и духовно мёртвые люди. Вы сами знаете из Закона, что это означает. Духовно мёртвый человек действует против Закона, и поэтому сам исключает себя из Творения.

Эффективного лечебного средства для такого человека не существует. Это, разумеется, имеется в виду в духовном смысле, потому что какое-то грубовещественное лекарство временно ему могло бы помочь. Однако целитель должен руководствоваться Законами духовными. Поэтому в соответствии с Законом такого человека нельзя лечить даже грубовещественно.

Это не является приведением к земной смерти, как это могло бы кому-то показаться, так как никакого средства для её ускорения ему не даётся. Однако это не является и отдалением земной смерти, так как никакого средства для его лечения ему также не даётся.

Не целитель решает, кто является духовно живым или мёртвым, но только сам человек своим действием. Целитель должен уважать его свободное решение, потому что так дано в соответствии с Законом. Человек своим действием хочет духовной смерти, поэтому он её и получит!

Четвёртый пункт: «Также ни одной женщине не предоставлю средства для уничтожения зародыша жизни».

Напрасны споры, имеет ли женщина право решать о возникающем теле плода, который она зачала по свободному волению, что в соответствии с Законом равнялось просьбе о ребёнке. Теперь ребёнок ждёт, что равняется удовлетворению этой просьбы, и поэтому никто не имеет права подвергать это возникающее тело никакой опасности.

Разумеется, теперь у вас появляется вопрос, как обстоит дело в случае различных насильственных преступных действий. Никогда, и даже в этих случаях, не может произойти несправедливость. Если женщина должна иметь ребёнка, значит и в этом случае тело дорастёт и родится маленький человек. Женщина своим ощущением должна постичь, почему могло произойти такое действие и почему могло затем произойти зачатие. Она должна научиться любить своего ребёнка, ведь человек – это всё-таки не тело, но дух, то есть она должна научиться любить духа, который её посетил.

В случае, если женщина не должна иметь ребёнка, до зачатия либо вообще не дойдёт, либо не дойдёт до воплощения, даже если тельце дорастёт до определённого размера, и, таким образом, новый человек на Земле, естественно, не родится, но произойдут преждевременные роды безжизненного тела.

То есть даже в этих случаях никто не имеет права уничтожать зародыш жизни.

Пятый пункт: «Неустанно буду беречь чистоту своих нравов и искусства».

Это повторное обещание Богу, что целитель будет жить исключительно по Божьей Воле, чем сохранит свою внутреннюю Чистоту и этим сделает возможным, чтобы он постоянно был способен лечить. Тем самым одновременно обеспечена и чистота его целительского искусства.

Шестой пункт: «В какой дом не войду, сделаю это лишь для блага больного и не допущу никакого намеренного беззакония, особенно сексуального злоупотребления в отношении женщин или мужчин, свободных или рабов».

Этот пункт представляется, казалось бы, малозначительным в настоящее время. Это не так! Очень многие врачи злоупотребляют своим положением для создания так называемого социального статуса или, по крайней мере, для создания так называемого доброго имени.

Беззаконие, причём сознательное, допускается тем, что лечат и неизлечимых больных, и так напрасно продлевают часы их земного страдания, вместо того чтобы дать им лекарства, усмиряющие боль, чтобы умирающему было легче приготовиться к переходу на другой берег.

Гораздо большее беззаконие совершают, однако, те, которые «лечат» операциями, при которых используют органы из других тел, – так называемыми трансплантациями. Эти напрямую и сознательно нарушают и третий пункт, в котором говорится о смерти. Они способствуют смерти ограблением другого тела!

Вы спросите, как обстоят дела в случае трансплантации, например, одной почки от донора во время его жизни, ведь всё-таки он продолжает земную жизнь и после изъятия этого органа.

Это лицемерный вопрос. Такие трансплантации имеют возможность проводить лишь в редких случаях, и они являются результатом многолетнего исследования, основой которого было воровство органов! Что таким образом получает сам донор, регулируется Законом даяния. Однако хирург, тем не менее, совершает преступление, потому что продлевает жизнь, которую не должен был продлевать подобным способом!

Седьмой пункт: «О том, что увижу и услышу во время моей практики или узнаю при контакте с людьми и что никогда никому не должно быть доверено, буду молчать с убеждённостью, что эти вещи должны оставаться действительно в строгой тайне».

Данный пункт говорит, разумеется, не только о том, от какой болезни кто страдает, о том, какие у кого имущественные обстоятельства, или о том, какова его семья, но преимущественно о том, можно ли вообще лечить конкретного человека в соответствии с Законом или нет.

Восьмой пункт: «Если буду эту клятву верно соблюдать и не оскверню её, пусть меня в моей жизни и искусстве сопровождает благословение. Однако, если эту клятву нарушу и стану вероломным клятвопреступником, пусть меня постигнет противоположная судьба и вечное проклятие».

Этот заключительный пункт является повторным обещанием Богу, что целитель во всём будет руководствоваться Его Волей. Это одновременно осознанное свидетельство о том, что целитель знает эту Волю и всецело в Ней действует. Это осознанное свидетельство о знании Закона обратного действия, то есть осознанное свидетельство о понимании личной ответственности.

Из книги Людям