Вы знаете, что когда совершаете что-то неправильное, то должны это искупить. В то же время знаете, что вещественное должно искупиться в вещественном. Знаете и то, что иногда искупление может быть символическим. Одновременно вам известно, что никто не может искупить за кого-то другого. Несмотря на всё это, вы не знаете главного, а именно, как происходит искупление.
Чаще всего вы думаете, что уже самим переживанием автоматически что-то искупается. Но это не так. Для того, чтобы какой-то поступок мог быть искуплен, необходимо выполнить, как и везде, три условия. Вы сами увидите, как трудно выполнить их одновременно.
Первое условие состоит в том, может ли вообще конкретное событие соединиться с поступком, который вы должны искупить. Уже само это условие редко выполнимо. Вы думаете, например, что если кто-то, скажем, из-за неправильного функционирования государства должен страдать от голода только потому, что не может найти работу, так при этом что-то искупает. Однако это событие, как правило, не является никаким искуплением, но обычным беззаконием.
Разумеется, изредка может случиться, что тот, кого это касается, при этом что-то искупит, если, например, был одним из тех, которые некогда поступали точно так, как нынешнее руководство государства. Однако поскольку голод никогда не является желанным, так как способствует неправильному излучению крови, избавление может произойти только в исключительных случаях.
Для того чтобы вы могли постичь, может ли какое-то событие быть искуплением, нужно знать и второе условие. Оно в том, понимает ли человек, что в происходящем с ним он сам виноват своим неправильным действием. Это странно, что именно те, которые что-то должны пережить, и, таким образом, происходящее для них желанно, как правило, приписывают ему случайность, и наоборот, случайному событию приписывают закономерность.
Чаще всего путают случайное событие, которое вытекает, например, из политических обстоятельств, с событием, которое вытекает из собственного внутреннего воления. Разумеется, из условия сознательного постижения, что за всё мы отвечаем сами, автоматически не следует, что мы узнаем, является ли то или иное действие искуплением. В частности, при символических искуплениях это часто незаметно, потому что никто не будет видеть, например, в поднятом носовом платке настоящего искупления.
И здесь мы подходим к третьему условию искупления, которое называется «переживание». Переживать – означает жить настоящим, то есть ни в одном событии не искать прошлое. Иначе говоря, если некто думает, что ежедневным тяжёлым переживанием он нечто искупает, и поэтому чувствует себя уже освободившимся, он ещё больше связывается! В таком случае, даже если это конкретное событие и могло бы стать искуплением, из-за его внутренней позиции с ним ничего не сможет произойти, и в придачу эта внутренняя позиция ещё больше его обременит.
Теперь у вас возникает вопрос, как вы можете тогда знать, искуплено что-то или нет. Это просто. При искуплении ваш дух становится легче, и вы также физически ощущаете эту лёгкость. Когда затем, обернувшись, и это необходимо подчеркнуть – обернувшись, вы посмотрите на то или иное событие, то будете знать, что именно оно позволило вам это ощутить. Тогда можете по-настоящему радоваться, что вам удалось что-то искупить – это может дать вам большую надежду и стимул для будущего.
Из книги Людям