Мы уже писали, что род духа тогда полный, когда действует как четвёрка во взаимном дополнении и переплетении. Однако у вас ещё нет точного образа того, что это в действительности такое, то есть, какие свойства духа могут дополняться и какие – переплетаться.

Несомненно, никто из вас даже не станет предполагать, что будут дополняться такие свойства духа, как томление по светлому дому в Высотах или по деянию добра. Это качества, которые каждый дух должен нести в себе, то есть которые взаимно переплетаются и, собственно, являются тем однородным, что их притягивает друг к другу.

В этой области, покуда стремящиеся к Высотам духи встречаются на Земле, как это ни удивительно, но случаются крупнейшие конфликты. Это происходит потому, что каждый дух жаждет достичь одного и того же и поэтому видит свои собственные недостатки на этом поле. Одновременно он видит и недостатки других. Это та область, где переживанием и познанием ошибок других необходимо познать свои собственные недостатки и попытаться избавиться от них.

Но поскольку нельзя молчать об ошибках других из лицемерных соображений, чтобы никого случайно не обидеть, это приводит к определённым столкновениям. То есть неправильно интерпретирует Слово тот, кто утверждает, что об ошибках других следует молчать, ибо тем мы указываем на свои собственные ошибки. Иначе говоря, он не понимает, что таким поведением всякий раз препятствует другому познать свои ошибки.

Предостережение от ошибок или неправильных действий путают с несправедливой критикой. Но это заблуждение. Если кто-то видит у кого-то другого какую-то ошибку, он должен в первую очередь задуматься, нет ли у него самого такой же. Тогда, если познает, что есть, он должен пойти к этому другому и спокойно ему об их общей ошибке сказать. Но если он думает, что сам он лично такой ошибки не имеет, всё равно должен пойти к этому другому и спокойно ему сказать, что, вероятно, и сам может иметь подобную ошибку, только о ней не знает.

Таким образом они оба могут открыто поговорить о своей проблеме, которой, возможно, даже стесняются, и совместными усилиями могут искать выход. Разумеется, каждый своим особым стилем и способом. Это тогда и есть то действие, что мы не видим ошибки других, то есть их не критикуем и не говорим о них публично. Однако самое большое лицемерие – это делать вид, что вы о них не знаете, когда сталкиваетесь с ними каждую минуту. И ещё большее лицемерие – это говорить о них только с теми, о которых вы знаете, что они и сами ошибки заметили.

Но снова вернёмся к вопросу взаимных разногласий. Ваши собственные ошибки вам лучше всего видны у других. Но пока другой не поймёт, что вы не пытаетесь его критиковать, а пытаетесь ему помочь и тем самым помочь и себе, до тех пор между вами будут разногласия и ссоры. Однако для того, чтобы он понял, что вы его не критикуете, он должен познать, что у него самого ещё имеется множество ошибок, от которых необходимо избавиться, и поэтому очень хорошо, когда о них его кто-то предупреждает, ибо так ему даётся возможность идти вперёд.

Святыми притворяются многие из тех, которые имеют недостатков больше всего. Они с удовольствием предупреждают именно о том, как это нехорошо – указывать на ошибки других, чем косвенно доказывают, что сами себя уже считают совершенными и безупречными. При этом утверждении они ещё любят восхвалить себя фразой: «Даже мы, конечно же, не без ошибок», – чаще всего думая, что им место в раю уже обеспечено, а то, что они иногда забывают почистить зубы, им будет прощено. Свои конкретные ошибки они никогда не признают. Если вы им укажете на них, они забросают вас камнями с криком, что вы сами должны смотреть на свои собственные недостатки и что, конечно же, у вас эти ошибки имеются в первую очередь, если вы о них говорите.

Здесь мы должны предупредить ещё и о таком случае, когда другой явно делает что-то против того, чем живёте вы. В этом случае речь не идёт об указании на ошибки, которые бы имелись у вас самих. И в таком случае предостерегаемый не должен ощущать себя раскритикованным, но как раз наоборот, он должен задуматься о себе и искать выход. Снова ему может помочь в этом тот, кто его предостерёг. Так для него может стать личным примером тот, кто способен жить и без этой ошибки, и если тот когда-то ранее избавился от неё сам, сможет ему посоветовать и какую-либо конкретную форму, как это сделать.

Из книги Людям