Несмотря на то, что уже было сказано, чем жизнь Словом не является и чем жизнь Словом является, вы всё ещё Словом не живёте. Можно почти отчаяться, ведь приходится одно и то же снова и снова вам объяснять с разных точек зрения. Поэтому, чтобы вы это хоть частично смогли понять, мы должны вернуться на сто лет назад.

Найдите слова Господа, в которых Он взывает, что никто не готов так, как это должно быть. Найдите слова Господа, в которых Он взывает, что уже только принимает к сведению. Сегодня, когда то же самое звучит к вам в иной, более строгой форме, вам кажется, что эти слова неуместны, что, возможно, хотя бы один из вас уже знает, что такое жизнь Словом.

Однако оглянитесь назад и посмотрите на свои действия и действия тех, к которым сто лет назад грубовещественно взывал Господь. Вы обнаружите, что делаете ещё меньше чем те, которых это тогда касалось.

Тогда грубовещественно строилась Гора, и на ней было много грубовещественной работы. И уже тогда люди роптали, так как думали, что это должно быть иначе. Найдите слова Господа о добровольном исполнении. Сегодня вы не строите даже лишь десятой части того, что строилось тогда.

Сколько из вас при этом ходят добровольно и сколько только потому, чтобы видели другие, или потому, что читали слова о добровольном исполнении. Однако они не осознают, что их мысли в действительности совсем иные.

Как прежде те, которые не хотели исполнять, вставляли палки в колёса другим, так же это делаете сегодня и вы. Речь идёт о том, что работа должна быть выполнена, а если мало работников, её нужно разделить между ними. Но они не успевают всё сделать, поэтому в соответствии с Законом даже они не исполняют. Однако тем вы взваливаете на себя двойную вину. Поэтому слова Господа, что никто не исполняет, так же как сто лет назад и сегодня полностью верны.

Каждый из вас получил свою задачу в тот день, когда был призван духовно. Это призвание произошло в большинстве случаев ещё до рождения. Вы знаете, что грубовещественное событие, которое зависит от свободного воления человека, никогда нельзя предвидеть. Вот почему ваша задача никогда не может быть заранее определена в точных подробностях. То есть вы должны найти всё сами.

И это именно тот пункт, где вы терпите неудачу, потому что не ищете с достаточной серьёзностью духовную задачу, чтобы после её познания искать и подходящую грубовещественную форму. Вы делаете прямо противоположное. Выполняете грубовещественную работу и из неё хотите вывести духовную задачу. Поскольку вы ощущаете эту работу выполненной, думаете, что этим исполняете и свою духовную задачу и что таким образом стараетесь жить Словом.

На этом потерпели неудачу уже тысячи из вас, потому что свою истинную духовную задачу так никогда и не нашли и поэтому не исполнили. Тем самым вы стащили за собой десятки тысяч других людей. И если бы вы читали Слово сто лет, и если бы имели хорошие результаты грубовещественной работы, это ничего не изменит в том, что вы не исполнили и что взвалили на себя огромную вину за то, что и другие не исполнили.

Если вы хотите быть уверены, что то, что делаете, является правильным, достаточно сказать одну-единственную фразу: «Это было однажды…!» Если эта фраза вырвет вас своей силой в Высоты, и вы будете знать, что той работой, которую делаете, способны заниматься 365 дней в году и 24 часа в сутки, и что это та работа, которую вы хотели бы выполнять и в вечности, – значит, вы свою задачу нашли.

Однако, если вы думаете, что проведение богопочитаний или праздников – это та наивысшая задача, которую вам позволено делать, вспомните о ложном небе вечных месс … потому что они вас ждут! Если думаете, что ваша задача заключается в наведении порядка, представьте себе, что на тех ложных небесах вы должны будете делать это именно во время таких бесконечных месс.

Поэтому представьте каждую свою работу, действительно ли то, что вы считаете служением, соответствует условию, что вы хотели бы это делать непрестанно в вечности. Вы ужаснётесь, должны ужаснуться от того, что обязаны были бы делать. Уже только из этого видите, каким поверхностным является ваш поиск.

Вы довольствуетесь несущественным, в то время как существенное от вас ускользает. Вы смеётесь над «духовными протоколами»[1], ибо думаете, что это должно иметь место. Вот и представьте, что так будет выглядеть ваше пребывание в вечности, то есть совещание, протокол, месса – и так по кругу.

Разумеется, у вас на Земле должны быть и такие совещания, где решаются проблемы технического обслуживания, однако потом на этих совещаниях не место лекции из Послания Граля, которая читается в конце. Эти совещания не должны презентоваться как совещания группы или даже Круга Граля. Эти совещания могут называться как «техническое обслуживание и связанные с этим задачи» или подобно этому.

Задачу, которая вам была дана в момент вашего призвания, никогда не сможете найти в публичных местах, но всегда только в частной жизни и уединении. Вспомните о подготовителях пути, где они искали, вспомните о том, почему Сын Божий долгое время был в уединении в пустыне.

И поэтому вас снова необходимо призвать так, как постоянно призывают уже тысячелетия: «Кто ищет – найдёт, а кто сеет – пожнёт!

[1]             Доклад «Входной билет в рай»

Из книги Людям