Во всём совокупном Творении, во всех его основных подразделениях, имеет место процесс развития, который вполне естественен и необходим для Творения. Поэтому мы и говорим о Законе Развития как об одном из Законов этого Творения. Читать далее Закон Развития →

Нерушимый Закон Творения гласит: для постижения чего бы то ни было необходима субстанция соответствующего рода! Или, другими словами: подобное постигается только подобным. Читать далее Вода Жизни →

Совокупное Творение простирается сверху вниз на невообразимые, лежащие вне возможностей постижения человеческого разума расстояния как бы ступенями огромной лестницы. При этом совокупное Творение имеет пределы – оно не бесконечно и не бескрайне, как имеет свои пределы и Божественная Сфера, из которой Творение и выделилось. Читать далее Всё едино! →

Говоря, что Творение возникло из осадка в Божественной Сфере, мы должны отдавать себе отсчёт, что речь идёт не о чём-то земном и нам привычном, но о недостижимой и непостижимой для нас Сфере Божественного Совершенства. В Сфере Божественного Совершенства нет никакого иного движения, кроме охватывающего целые Миры единого и безусловного порыва вперёд, исходящего от Бессущностного Бога, единственной животворящей Силы и Энергии! Читать далее Причина возникновения Творения →

Некоторые моменты из жизни нашего общества

Если мы посмотрим с этой точки зрения на земную жизнь человека, то увидим, насколько сильно она сегодня определяется именно рассудочными установлениями. Всё начинается уже с раннего воспитания детей, которое тем считается успешней, чем сильнее дети могут блеснуть своим интеллектом. Общественное мнение при этом играет роль жёсткого прессинга, приветствуя в телепередачах и средствах массовой информации именно юных интеллектуалов, которым, вполне естественно, также отдаётся предпочтение и в учебных заведениях. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (6) →

Человеческий дух созревает посредством переживаний

Человеческому духу, чтобы созревать, нужны переживания, которые он получает посредством вещественных оболочек. Земля при этом служит важным поворотным пунктом в совокупном бытии духа, в странствиях его по различным уровням Вещественного Творения. Именно здесь, на Земле, в самой плотной своей оболочке – грубо-вещественном теле, духу предоставляется возможность накопить такой потенциал силы, который в итоге позволит ему устремиться ввысь, на свою духовную родину. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (5) →

Своевольное вмешательство в установленный Богом порядок и к чему это привело

В течение очень длительного времени человечество пестовало именно большой мозг, то есть ту часть мозга, продуктом деятельности которой является рассудок. Отдавая предпочтение земному, ища в нём выгоды и преимущества, человечество добилось того, что порождающий рассудок передний мозг стал непропорционально развитым по отношению в первую очередь к мозжечку, заднему мозгу, который, соответственно, значительно отстал в своём развитии. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (4) →

Мозжечок и большой мозг – инструменты духа

Человеческий дух, в силу своего происхождения из Царства Духа, наделён свободой воли – свободой выбора в принятии решений. Однако же, со свободой выбора неразрывно связана и ответственность за все принятые решения. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (3) →

Краткий обзор бытия человеческого духа в Творении

Животворное ядро земного человека – невещественный дух, духовная сущность, корни которой уходят в родственный ей мир Духа: в высшую и легчайшую область совокупного Творения, которое состоит из Царства Духа и царства Вещественности. Из, соответственно, Первичного Творения и Вторичного Творения. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (2) →

Внутренний голос

Способность к ощущению есть неотъемлемое, изначально ему присущее, свойство человеческого духа. А потому, если говорится, что земной человек должен пробудить свой дух, должен возродиться духовно, то это значит ничто иное, как возродить свою способность к ощущению. Читать далее Способность к ощущению и Первородный грех (1) →