Свобода

Порыв к Свободе

Свобода! – это крылатое слово носится над землёй, приводя тут и там в возбуждение огромные толпы людей и не давая покоя мыслителям…

Нельзя не заметить, что это одно из тех немногих слов, которые действуют особо будоражаще на человеческую душу, заставляя её воспламеняться и гореть – в гордом одиночестве или в едином пламенном порыве с другими душами, и в этом состоянии совершать, казалось бы, невозможное.

Окрылённые порывом души к свободе, люди в одиночку совершают героические поступки, жертвуя самым ценным в земном бытии – своим земным телом. А, объединившись, вершат великие преобразования, сокрушая старые формы жизни и прокладывая путь новым. Так было в древности, так остаётся и в настоящем, в сегодняшнем дне.

И, опять-таки, нельзя не заметить, что там, где этот окрыляющий порыв к свободе понуждает людей к решительным и смелым действиям, там порою можно увидеть нечто гораздо более значительное, чем, к примеру, жажду тех же социальных преобразований. Хотя это значительное подавляющим большинством сразу и не осознаётся, открывая себя лишь впоследствии – как зрелый плод того свершения, на пути к которому то или иное преобразование служило лишь вехой.

Так, например, хорошо известное освобождение израильтян из египетского плена является само по себе значительным событием всемирной истории. Но в то же время, это событие, этот сплочённый порыв к свободе от унижающего человеческое достоинство рабства, лишь веха на пути к тому мировому свершению, к тому Событию, к которому этот народ тщательно готовился Светом: к Пришествию Сына Божьего Иисуса.

Если теперь обратить взор к современности, а также к новейшей истории, то, глядя на великие социальные преобразования, на самоотверженные порывы целых народов к свободе, которыми так ярко отмечено наше время, вполне правомерно задаться такими вопросами:

Вехами на пути к какому событию эти преобразования служат? Какое мировое свершение заставляет людей тут и там сокрушать старые формы жизни, прокладывая дорогу новым – чтобы через некоторое время сломать и эти новые, ища чего-то другого? Чего же, в конце концов, ищут таким образом люди? Навстречу какому мировому свершению идёт человечество, пусть и не осознавая этого свершения в подавляющей своей массе?

Какой, в конце концов, свободы ищут люди? – ведь это крылатое и огненное слово у всех на устах в наше неспокойное время преобразований: им пестрят заголовки газет, его воспевают в гимнах, оно стоит в названии многих союзов, партий и движений, а также на почётном месте в конституциях.

И почему человечество, сегодня как никогда, может быть, раньше, охваченное порывом к свободе, никак не может её в действительности обрести? Не потому ли, что сама свобода понимается неверно? Не потому ли, что понятие свободы сужено людьми и втиснуто в слишком жёсткие рамки, слишком тесные для этого крылатого и огненного слова?

 Великий Освободитель человечества

Сына Божьего Иисуса, некогда ходившего по земле в человеческом теле и учившего людей Истине, можно по праву назвать величайшим Освободителем человечества, более того – живым воплощением самóй Свободы, хотя это утверждение может показаться непривычным и странным многим людям, привыкшим смотреть на Иисуса не иначе как сквозь призму церковных догм.

Но каждому серьёзно ищущему человеку необходимо хоть раз сделать внутреннее усилие и попытаться уяснить себе, что все существующие на сегодняшний день церкви, претендующие в духовном плане на преемственность той Миссии, которую выполнял на Земле Сын Божий Иисус, на самом деле являются всего лишь человеческими организациями. Ничем другим они и не могут являться, – какими бы громкими фразами и пышными облачениями они не пытались прикрыть этот сам по себе простой и бесхитростный факт.

И смиренное признание церквями этого факта, безусловно, только оказало бы услугу самим церквям, сделав их внутренне более подвижными и восприимчивыми к той Истине, которую Сын Божий Иисус принёс человечеству, – подвижными, а значит и более жизнеспособными, даже если церквям и пришлось бы заплатить в результате этого признания потерей влияния и авторитета в обществе, если бы … если бы эти авторитет и влияние не были бы той целью, той скрытой пружиной, которая изначально заложена в структуру церковных организаций, добивающихся авторитета и влияния всеми правдами и неправдами, как об этом красноречиво свидетельствует история.

Иначе говоря, ничто на Земле не является достаточно чистым и возвышенным, чтобы быть достойным представлять собой принесённую Сыном Божьим Иисусом Истину. Ничто на Земле не является настолько свободным, чтобы говорить от имени той Свободы, воплощением которой Иисус являлся!

Свобода и Истина! – в действительности эти два понятия настолько тесно связаны между собой, настолько переплетены друг с другом, что представляют собой едино суть: неразрывное целое. Их нельзя разделять и применять отдельно друг от друга – это всегда приведёт к нездоровому и непрочному. Об этом как раз и свидетельствуют история человечества, когда со словом «Свобода!» на устах, люди, круша старое, созидают то, что через некоторое время в закономерном свершении само вынуждено обрушиться под давлением обстоятельств, и вновь – со словом «Свобода!» на устах.

Свобода и Истина. Эти два понятия нельзя разрывать, как не разрывал их Иисус, уча: «и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». (Иоан.8:32)

Если теперь вспомнить, что о Себе Он, согласно Евангелию, говорил: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь» (Иоан.14:6), «Я и Отец одно» (Иоан.10:30), а также: «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.» (Матф.5:17), то можно прийти к очень важному умозаключению.

И это умозаключение будет состоять в том, что познание Истины и обретение свободы есть ничто иное, как познание и соблюдение Воли Бога-Отца, Законов Бога-Отца – Первозданных Законов Творения, или, как сегодня стали говорить: Законов Природы.

В этом умозаключении покоится крепость того фундамента, на основании которого люди должны научиться строить, созидать, если желают, чтобы созданное ими было прочно. – Только в этом случае созданное будет находиться в гармонии со всем сущим: созданное будет вибрировать в лад с Первозданными Законами Творения, находиться под их надёжным покровительством. – Ведь нет, и никогда не будет ничего надёжнее и прочнее, чем исходящие от Бога-Отца Законы, исполнить которые и приходил на Землю Сын Божий Иисус, величайший Освободитель человечества.

Великое воссоздание

«Наступает великое воссоздание.

Тогда поднимутся сломленные, освободятся от гнёта Мрака! Но от них требуется освободиться и внутренне! Освободиться же внутренне каждый может лишь самостоятельно. Но при этом он должен знать, что означает свобода, что она есть.

Свободен лишь тот, кто живёт по Божьим Законам! Только так, а не иначе может существовать он в этом Творении вне давления и утеснения. Тогда всё приходит ему на помощь, вместо того, чтобы чинить препятствия. Всё “служит” ему, потому что правильно используется им.

Божьи Законы в Творении суть в действительности всё то, что нужно каждому для здоровой, радостной жизни в Творении. Они суть пища его благополучия! Лишь тот, кто познал Божью Волю и живёт согласно Ей, действительно свободен!» (Доклад «Покорность»)

Очевидно, что смысл этих бесхитростных слов тот же самый, что и слов Сына Божьего Иисуса, записанных евангелистом Иоанном: «и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». Как, впрочем, и смысл всего «Послания Граля», которое во всём согласуется с Вестью Сына Божьего Иисуса, выпрямляя, однако, все те искажения, которые были привнесены человеческим разумением в Весть Иисуса неверным толкованием Его слов, а также восполняя те пробелы в знании о Творении, которые Иисус был тогда восполнить не в силах, открыто говоря об этом своим ученикам: «Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить, когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан.16:12)

Но что же это за великое воссоздание, о котором говорит Абд-ру-шин?

И, опять-таки, эти слова полностью согласуются с библейскими текстами, ибо в данном случае речь идёт о Тысячелетнем Царстве Мира и Справедливости, Царстве безусловного господства Божьей Воли. Этому обетованному Царству будет неизбежно предшествовать болезненный для человечества Страшный Суд, великое очищение Творения от порождённого людским волением зла, – о чём в своё время и было предупреждено человечество через Откровение Иоанна, Апокалипсис.

Но если в Откровении Иоанна о Тысячелетнем Царстве говорится в качестве обетования, то есть в качестве того, что ожидает человечество в неком по земным меркам отдалённом будущем, то в «Послании Граля» говорится о Тысячелетнем Царстве как о мировом свершении, к которому человечество ныне приблизилось вплотную, на пороге которого оно теперь находится. – И в этом может убедиться каждый, кто имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть: ведь все те, не имеющие аналогов в обозримой истории человечества социальные преобразования со словом «Свобода!» на устах, которыми так ярко отмечена новейшая история – они-то как раз и есть глашатаи этого долгожданного Царства, его беспокойные вестники.