Всеблагие Законы Творения

Законы Творения, которые исходят от Бога как проявление Его Всесвятой Воли, пронизывают и объемлют собой всё Творение: от самой его Вершины и до самого крайнего его ответвления, – проявляясь, однако, на каждом из уровней Творения по-разному, в зависимости от свойств того или иного уровня.

 Удаляясь от Вершины Творения, где Законы проявляют себя с непостижимой для нас простотой и ясностью, можно сказать – в сплочённом единстве как один Закон Бога, Законы как бы ветвятся и множатся, являя взору множество частных случаев, в каждом из которых, однако, вибрирует всё тот же единый Закон.

Поэтому мы, к примеру, и говорим о Законах Природы как о Законах Творения, приспособленных именно для Грубой вещественности, то есть для того уровня Творения, где находится наша Земля.

Но в любом случае Законы заботятся о благе и гармонии, создавая необходимые условия, благоприятную среду обитания для населяющих многочисленные уровни Творения созданий, к которым относится и человек.

Милосердно протянутая Рука Помощи

Любая попытка обойти Законы Творения или отодвинуть их в сторону всегда чревата многообразными гибельными последствиями. И именно об этом красноречиво свидетельствует нынешнее состояние человечества – состояние глубокого духовно-нравственного кризиса, корни которого уходят в описанное в Библии первое грехопадение людей. Суть этого грехопадения состоит в самовольно принятом решении последовать совету «змия»: поступить против Воли Бога, то есть вразрез с Его Законами, увлёкшись чрезмерным развитием рассудка.

Так, в результате первого грехопадения, в человечестве было положено начало первородному (наследственному) греху: в течение тысячелетий передаваемой из поколения в поколение склонностью ко всему земному, низменному, в ущерб приходящему свыше Духовному.

Земной человек стал обладателем гипертрофированно развитого ума-рассудка, деятельность которого стала доминировать в ущерб внутреннему ощущению, являющемуся в человеке голосом духа, то есть голосом животворного ядра человека, его истинного «Я». Отсюда, из-за доминирующей деятельности рассудка, который должен служить лишь послушным инструментом духа (что и является богоугодным, то есть праведным распределением ролей между духом и земным рассудком), произошло в человечестве всё зло как таковое.

При этом падшему в результате ложно сделанного первоначального выбора человечеству не единожды оказывалась помощь Света, протягивалась Милосердная Рука Свыше, когда тот или иной Провозвестник Истины доносил до человечества Волю Бога, то есть разъяснял Первозданные Законы Творения, Законы Бога, опираясь на состояние зрелости человеческих душ того народа, в котором Провозвестник действовал.

Так, к примеру, через Моисея еврейскому народу в своё время были даны Десять Заповедей Божьих, которые, однако, не потеряли своей жгучей актуальности и по сей день.

К сожалению, человечество современности не изменилось в лучшую сторону в сравнении с тем временем, когда Моисей в праведном гневе на свой народ, предавшийся идолопоклонству, разбил скрижали Завета. Скорее случилось обратное: в сравнении с тем временем человечество стало ещё хуже, ещё дальше отдалилось от Бога, перестав понимать Его Волю, погрузившись тем самым в ещё большую тьму невежества по отношению к тому, что приходит Свыше.

Можно привести многочисленные примеры, подтверждающие тот печальный факт, что мы, люди, уже не способны в детской доверчивости следовать Заповедям Бога, ибо вследствие неестественно возросшей рассудочной сообразительности, то есть вследствие взлелеянного нами первородного греха, простота и ясность Заповедей стали нам порой недоступными, даже при наличии доброго воления.

Потому-то Абд-ру-шином и были даны дополнительные Разъяснения Десяти Заповедей Божьих, где среди прочего, первостепенно важного для духовного развития человека современности, говорится:

«Со стороны Света было замечено, насколько люди заблудились. Поэтому Бог как хороший воспитатель точно указал им путь, ведущий к вечному бытию в светлом Царстве Духа и, следовательно, к их счастью. Тогда как неисполнение Заповедей должно привести людей к несчастью и погибели!

Именно поэтому, по сути, неправильно, когда говорят о Заповедях. Это скорее доброжелательные советы, указание правильного пути через вещественность, познакомиться с которой было желанием самих человеческих духов.»

Соблюдая Заповеди, придерживаясь их как Доброжелательных Советов, человечество могло бы избежать всего того, что как многоликое зло наполняет нашу сегодняшнюю жизнь.

Очевидно, что подавляющим своим большинством и сам еврейский народ, первым получивший Заповеди, а следом и другие народы, узнавшие о них, не пожелали их соблюдать, то есть не пожелали добровольно воспользоваться этими благими Советами Бога.

Иначе говоря, не пожелали радостно ухватиться за протянутую Руку Помощи, но самонадеянно отклонили Её или предпочли вовсе не заметить, ибо соблюдение Заповедей не удовлетворяло сиюминутным вожделениям людей: жажде власти, имущества, денег, низменным половым влечениям, злословию, всезнайству и так далее.

Примирительная жертва Бога и Чаши Гнева Господня

Не смогла, исключительно по вине падшего человечества, существенно изменить ситуацию к лучшему и Миссия Спасения Сына Божьего Иисуса, пришедшего, как Он указывал, донести до людей Волю Своего Отца – Его Законы:

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.» (Матф.5:17)

И люди, опять-таки, подавляющим своим большинством не смогли распознать явившееся им во плоти Слово Божье, чтобы со всей страстью ухватиться за Него, распахнуть перед Ним свои души, но злодейски умертвили Его на кресте – тут же выдумав ничего не имеющую общего с Законами Творения, то есть с Божьей Волей, теорию об искупительной жертве – о примирении Бога с человечеством через смерть на кресте Его Сына: о взятии Иисусом на себя грехов человечества посредством Своей крестной смерти. –

При этом упорно не замечают того факта, что эта измышленная теория искупительной жертвы противоречит одной из Заповедей Бога: «Не убий!», а значит, находится в противоречии и с записанными евангелистом Словами Иисуса: «не нарушить пришел Я, но исполнить»! –

Исполнить – это значит подтвердить и упрочить в человечестве Закон Бога, ясно выраженный в том числе и в Десяти Заповедях, одна из которых направлена против убийства, потому что это грех, за который человека обязательно настигнет справедливое, то есть закономерное возмездие.

И уж тем более это грех, когда речь идёт об убийстве Сына Божьего – это грех, не имеющий себе равных, и за него, само собой разумеется, приходится расплачиваться самым ужасным образом. –

Злодейски разрушив земное тело Иисуса, устами которого с людьми говорил Сам Бог-Отец, люди поступили неправедно, как неправедным является любое убийство подобного рода. И вся последующая после Распятия история, но в особенности – история новейшего времени, красноречиво свидетельствует о том, что примирения Бога с человечеством посредством этой смерти на кресте не произошло и не происходит!

Но происходит, как некогда и предвидел в Откровении Иоанн, прямо противоположное примирению – испитее человечеством во время Страшного Суда Чаш Гнева Господня!