Новое Откровение из Света (2)

Благодаря Откровениям из Света, полученным в прошедшие тысячелетия, человечество уже прикоснулось к Знанию, выходящему далеко за пределы возможности постижения человеческого духа.

К примеру, на первых страницах книги Бытия описываются этапы строительства Творения, в том числе – Первичного, или Первозданного Творения, которое расположено ещё выше Рая – изначальной родины человеческого духа.

А в Откровении Иоанна описаны события, происходящие даже в Сфере Божественного, ибо Старцы, преданно служащие Богу, которые упомянуты в Откровении – это совершенные Духи из Божественной Сферы:

«на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.» (Откр.4:4)

В книге пророка Иезекииля мы можем прочитать о видении пророком четырёх крылатых животных, существ, которые расположены у Престола Бога-Отца – это, опять-таки, Божественная Сфера:

И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.» (Иез.1:13)

Об этих животных говорится и в Откровении Иоанна:

«И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.» (Откр.4:7-8)

Можно привести и другие примеры, в том числе – и из других источников мудрости. Но всё это вместе взятое, все эти там и тут собранные по крупицам сокровища, всё-таки так и оставались некими ценными фрагментами знания о событиях в Творении, никогда, однако же, не сложенными в цельную картину, где каждый отдельно взятый фрагмент занял бы только ему одному принадлежащее место. А ведь человеческому духу необходима именно такая картина Творения, если он желает, чтобы Творение действительно стало для него родным домом.

Но где мы сегодня найдём такую картину Творения? Где мы найдём такое знание о событиях в Творении, которое при самом придирчивом испытании не оставит нам недомолвок и тёмных мест? Тут и там мы ещё встретим отдельные фрагменты знания, за которые люди держатся такой крепкой хваткой, что это вызывало бы уважение, если бы при ближайшем рассмотрении не обнаружилось нечто прямо противоположное ожидаемому результату. Ибо не рьяная приверженность Истине заставляет людей крепкой хваткой держаться за эти фрагменты знания, а – противоречащее всякому здравому смыслу духовное закоснение!

Крепкая хватка давно уже стала мёртвой хваткой, так что бывшее некогда действительно живым содержимое давно уже покинуло мёртвую, а точнее – умерщвлённую человеческим разумением форму, в которую люди теперь пытаются вдохнуть жизнь своими жалкими потугами. И в этот душный мирок человеческих установлений, претендующих на неприкосновенное знание, ослепительным лучом света врывается «Послание Граля», будоража и взывая. Но именно ослепительность и ошеломляющая новизна Слова Абд-ру-шина заставляет людей отворачиваться и морщить носы, ибо люди давно уже отвыкли от такого ослепительного света, свидетельствуя тем самым об обморочном, на грани смерти, состоянии их духа!

И действительно, что же на самом деле не даёт людям приступить к познанию? Неужели странное имя автора «Послания Граля»? Или непривычное для слуха название книги? Или, быть может, им мешает приступить к объективной проверке тот факт, что оригинал книги – написан немецким языком? – Но ведь для духа, для подлинного внутреннего человека, все эти внешние факторы – несущественны, второстепенны и третьестепенны, ибо дух не знает ни земных границ, ни разделения на нации! Для духа абсолютно всё равно, в каком земном облачении предстаёт пред ним Истина, ибо дух реагирует только на Истину, точно так же как и Истина обращена только к живому человеческому духу!

И тот факт, что люди цепляются за внешнее, за второстепенное, свидетельствует исключительно о лености их духа, о том, что дух их спит беспробудным сном, предоставив рассудку самостоятельно принимать все ответственные решения. Рассудок в этом случае и не допустит, чтобы хоть одна капля животворной влаги оросила уснувший дух, взбадривая его и пробуждая! Рассудок тут же подвергнет эту каплю анализу, запишет её в графу и снабдит ярлыком – на большее он и не способен. Предоставленный самому себе, рассудок всегда, когда речь заходит о духовных вопросах, будет действовать иссушающе и умерщвляюще, судорожно цепляясь за внешние облачения.

Итак, фрагменты знания – это не есть ещё само цельное знание о Творении. И если дух не окончательно зачах под игом рассудка, человек обязательно ухватится за возможность дальнейшего познания – в каком бы внешнем облачении это познание к нему не подступило.

Все ещё хоть чуточку живые человеческие души неизбежно томятся по Истине, и если это томление поднимается в них до осознания, то при этом возникают совершенно неверные картины того, как, в какой форме Истина встретится им на их жизненном пути. Люди ждут чего-то великого, светлого, втискивая это ожидание в кажущиеся им прекрасные и правильные формы. А между тем, эти формы не имеют ничего общего с тем, что же произойдёт и, в конце концов, происходит в действительности, когда человеческая душа всё же сталкивается с ожидаемой целью своего томления и поиска!

Дело в том, что в большинстве своём люди давно уже не ходят теми путями, какие предначертаны для них Божьей Волей в Творении. Руководствуясь велением своего рассудка, они смотрят не туда, куда им следовало бы смотреть, и ожидают не того, чего им следовало бы ожидать, преисполняясь при этом самых благих намерений. И когда Истина всё же предстаёт пред ними, то они ошеломлены и сбиты с толку, тщетно на первых порах пытаясь осознать случившееся.

И лишь со временем приходит, зачастую – в тяжких борениях с самим собой и под болезненными ударами судьбы! – осознание того, что всё нужно начинать строить заново, практически с нуля, ибо всё прежнее, такое милое сердцу и вошедшее в плоть и кровь, никуда в действительности не годится. Старое должно рухнуть, уйти полностью и насовсем, и на его месте должно быть возведено совершено новое здание, в котором будет обитать и править Воля Божья, а не ограниченный человеческий рассудок.

При этом речь не идёт о каком-то абстрактном или символическом здании, которое должно выстроить человечество, но в первую очередь речь идёт о существе человека, о его душе. Это душа человеческая нуждается в обновлении как ничто другое, ибо исключительно в ней лежит причина всех происходящих бедствий. Сегодня, однако же, большинство человеческих душ уподобились могильным склепам, в которых замурован спящий дух, и у входа в эти склепы поставлен бдительный часовой – гипертрофированно развитый рассудок, подлинный могильщик живого духа, не допускающий в сооружённый им склеп ни капли животворной влаги, ни лучика живого света, могущих пробудить и взбодрить дух! Рассудок в этом и не заинтересован, ибо в тот момент, когда дух проснётся, а своды возведённого склепа обрушатся под напором Света, рассудку придётся исполнять роль слуги живого духа, уступив крепнущему духу занимаемое им, рассудком, сегодня место всесильного повелителя. Тем более не заинтересован, что это место властелина рассудок добивался тысячелетия!

Но должно же, в конце концов, прийти время, о котором пророчествовал апостол Павел: «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.» (1Кор.13:9-10). И вот человечество стоит посреди этого времени, не догадываясь, что оно, это Новое время, в котором будет править Совершенное, уже пришло! Это время уже здесь, а знают об этом лишь единицы, то есть та ничтожно малая часть человечества, которая в серьёзном волении всё-таки пожелала знать!

Эра неправедного владычества человеческого рассудка уже кончилась, в очистительных бурях Страшного Суда уступая место Эре безусловного господства Божьей Воли!

То, что отчасти, уходит навсегда, уступая место совершенному и полноценному Знанию. Горе, однако, тем людям, которые самонадеянно и беспечно проходят мимо последней возможности познания, полагая, что сами знают лучше того, что им предложено Светом, или что ничего особенного сейчас не происходит, а потому и не стоит прислушиваться к призывам из Света!

Из книги "Хлеб Жизни"
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».