Мария (III)

Чтобы показать, куда эта идея ведёт, мы можем сделать ещё несколько шагов по тому пути, который уже проложили и вымостили последователи обозначенной идеи. Если сторонники этой идеи находят в госпоже Марии Бернхардт человеческого духа, то, логично предположить, они теоретически также должны быть готовы допустить, что в Оскаре Эрнсте Бернхардте, в Абдрушине также сначала был человеческий дух (сколь угодно избранный, прасотворённый, но человеческий дух), который предоставил опору или почву для деятельности в земном плане Парцифалю-Имануилу. А затем мы и в Иисусе из Назарета тоже увидим только человеческого духа (сколько угодно избранного и т.д., но человеческого духа), посредством которого на Земле действовал Христос, Сын Бога. Впрочем, последователей и проводников этой идеи мы найдём и среди призванных ещё во время земной жизни Абдрушина – речь, к примеру, идёт о таком авторе многих книг, как Розалия фон Засс (Roselis von Sass), одна из основательниц «Ордена Граля на Земле» в Бразилии. А ещё больше приверженцев подобной идеи найдётся среди различных оккультных, эзотерических направлений, ченнелингов и т.д., где предоставлена большая свобода для полёта фантазии, раздутого тщеславия и т.д.

Итак, уже из этого примера мы можем увидеть, что человек, призванный ещё при земной жизни Абдрушина, имевший с Ним личные отношения, облачённый особым доверием и т.д., может иметь по тем или иным основополагающим духовным вопросам свою точку зрения, даже если эта точка зрения не находит никакого обоснования в Послании Граля.

В целом, если взять за основу тот общий обзор Событий в Творении касательно развития и провала человечества, как он представлен в Послании Граля, несложно будет понять причину зарождения подобных идей, а также увидеть пути, на которых происходят подмены подобного рода. Речь всегда идёт о работе рассудка – о попытках привязанного к земле рассудка истолковать духовные События по роду своему.

В итоге, рассудок принизил и исказил, истолковав их по роду своему, те образы духовных Свершений касательно Марии, которые были озвучены Абдрушином и которые приводят в своих записях некоторые авторы воспоминаний о встречах с Абдрушином. И это чётко прослеживается в том или ином случае, особенно когда у автора воспоминаний были личные мотивы для недовольства действиями госпожи Марии, что также прослеживается в том или ином случае. И вот вместо того, чтобы за основу своего суждения взять объяснения происходящих процессов, уже данные в Слове Послания Граля, и делать дальнейшие выводы строго на основе этих объяснений, автор воспоминаний домысливает и делает выводы на основе своих фантазий, искажая и принижая Образ духовного Свершения.

При всей их несомненной ценности, воспоминания вообще не являются надёжным источником для вынесения суждений в подобных вопросах. Всё должно проверяться и оцениваться Словом – особенно в таких важных духовных вопросах. Однако для более широкого распространения этой идеи начало было положено именно в воспоминаниях о личных встречах с Абдрушином. Затем появились новые авторы, которым для обоснования той или иной концепции потребовалась именно эта идея – искажённый и приниженный Образ касательно деятельности Марии, и они берут эту идею уже в готовом виде и вплетают в свои теоретические построения. И так это продолжается дальше и дальше.

Теперь – опять-таки, коротко, лишь в самых общих чертах – остановимся на связанных с деятельностью Марии процессах Излучения. Но вначале, чтобы заложить основу для понимания, снова обратимся для сравнения к Абдрушину, а точнее – к процессам Излучения, которые были связаны с деятельностью Сына Человеческого. Всё это было связано с этапами прохождения Суда, наступления Мирового Поворота и т.д., и так или иначе отражено в произведениях Абдрушина[1]:

По мере вступления Сына Человеческого в свою Задачу, с одной стороны, с Его безсущнотного ядра снимались Покровы, увеличивая давление Излучения наружу, с другой стороны, шло поэтапное нарастание Излучения по линии Абдрушин-Парцифаль-Имануил, так что на вершине этого Свершения в земном сосуде пребывал сам Имануил.

Не вдаваясь в детали этого Свершения, нам важно увидеть следующее: воплощённое с момента инкарнации и затем родившееся в земном теле (18.04.1875) безсущностное ядро Посланца Света – ставшее формой живое Воление из Парцифаля – послужило основанием (создало необходимую почву) для прихода вплоть до земного уровня, ради Исполнения Задачи во время Суда и Мирового Поворота, самого Имануила по линии Имануил-Парцифаль-Абдрушин.

Однако, с учётом различия в Происхождении и выполняемой в Суде Задачи, подобное происходило и с госпожой Марией: сначала ставшее формой живое Воление из пребывающей на Вершине Творения Марии, Розы Света – инкарнировалось и затем родилось в земном теле (17.08.1887), чтобы послужить основанием для прихода, ко времени Исполнения в Суде, вплоть до земного уровня самой божественно-безсущностной Марии с Вершины Творения.

То есть так же, как и в случае с Имануилом, Мария из Замка Граля ко времени Исполнения в Суде спустилась к земному уровню по мосту, который обеспечило Ей пребывающее в земном теле Её живое Воление.

Таким образом, можно сказать, что к моменту Исполнения в Суде в обоих подготовленных сосудах, земных телах Посланцев Света, были закреплены значительно более мощные Излучения, чем это было раньше: во время их подготовки и т.д. В них пребывали до тех пор для земного уровня неведомые по Силе и Мощи:

Излучение из Имануила – или спустившаяся для Исполнения в Суде из Замка Граля Частица Имануила, Царя Творения;

Излучение из Марии – или спустившаяся для Исполнения в Суде с Вершины Творения Частица Марии, Розы Света, Любви Бога.

Итак, этапы этого процесса были частично отмечены в докладах Абдрушина, что-то было озвучено в присутствии призванных, которые затем оставили свои воспоминания.

Сыном Человеческим были сделаны высказывания по поводу процессов Излучения в том числе и в виду наметившегося провала призванных, в виду изменившейся ситуации после последовавших  нападок на Него и Его Дело, Его ареста и заключения под стражу, когда стало ясно, что многое теперь будет развиваться иначе. Затем последовал уход Сына Человеческого с земного плана (06.12.1941), и, само собой разумеется, этому уходу также предшествовали изменения в Излучениях для Него самого и госпожи Марии. А затем уже и Мария (закреплённое в земном теле Её Воление) покинула Землю (19.12.1957), вернувшись к своему Истоку.

И именно в попытке понять это Свершение в самой драматичной его фазе, когда тьмой был нанесён удар по Сыну Человеческому и Его Делу, когда многие призванные отказали, а оставшиеся пребывали в растерянности перед ужасающим настоящим и неизвестным будущим, человеческий дух некоторых призванных проявил свою несостоятельность, позволив рассудку проделать свою работу по искажению и принижению Образа Марии, оказав подстерегающей тьме большую услугу: идея была сформирована и затем пущена в мир, сея заблуждения и сумятицу в рядах новых и новых поколений читателей Послания Граля.

______________

[1] Это также отражено в других документах, например, письмах, написанных Абдрушином тому или иному адресату, а также в воспоминаниях непосредственных участников событий.