Теперь необходимо сказать о первородном грехе человечества против Божественной Воли, против Закона этого Творения.

Первородный грех явился закономерным следствием грехопадения человечества, о котором повествует Библия. Грехопадение произошло здесь, на Земле, где семена человеческого духа уже некоторое время проходили своё развитие в грубо-вещественных оболочках, в земных телах, которые они унаследовали от человекоподобных обезьян. Человек унаследовал от обезьян лишь тело, но не внутренний мир, не свою душу с духом в качестве ядра.

Вместе с телом человек получил в наследство и рассудок, которым уже обладали в результате долгого развития земных форм жизни те благородные животные, в тела которых некогда впервые воплотились в земных условиях семена человеческого духа. Да и сейчас многие виды животных являют порой чудеса рассудочной сообразительности.

Однако человек как носитель духа, в силу своего духовного происхождения, усовершенствовал и само тело, и принадлежащий ему рассудок так, как это было бы не под силу ни одному земному животному.

Итак, рассудок имеет земное, грубо-вещественное происхождение, а значит и всецело ограничен рамками этой грубой вещественности, земными рамками пространства-времени! Дух использует рассудок в качестве необходимого инструмента для своей деятельности в земном плане. И от того, как именно дух пользуется рассудком, инструментом, зависит чрезвычайно многое! По сути – от этого зависит всё земное бытие человека, которое является важной вехой в становлении человеческого духа как зрелой, осознающей себя личности.

Здесь человеку необходимо вспомнить о том, о чём он не вправе забывать ни на единый миг: о Божественной Воле, то есть о том, как именно надлежит ему пользоваться рассудком, чтобы это использование лежало в русле Божественной Воли, которая в Мироздании проявляется как Законы Природы.

Закон Божественной Воли гласит: человеческий дух должен пользоваться рассудком именно как послушным инструментом с целью облегчения условий пребывания духа в земном теле, в рамках грубой вещественности Земли. Ни в коем случае рассудок не должен принимать решения самостоятельно, в отрыве от духа. Ибо в отрыве от духа рассудок способен порождать зло, и как следствие зла – горе и нужду, которые не угодны Божественным установлениям!

Именно от этого предостерегал земное человечество Закон Бога: не развивать в тщеславной погоне за земными знаниями и властью сверх меры свой рассудок, желая в знании и умении уподобиться богам, «быть как боги»! Ибо при этом человечеству придётся столкнуться со злом, которое неизбежно должно будет появиться в результате его ложной позиции по отношению к Законам Бога, Законам Природы!

Человечеству не пришлось бы вкушать «плоды зла», если бы рассудок оставался во всякий миг подчинён духу, что полностью соответствует нормам развития человеческого духа в рамках грубой вещественности Земли, установленным Божественной Волей! Можно сказать и так, что это Закон Природы, Закон Творения, установленный Богом для земного человечества: Дух, животворное ядро земного человека, высшее и благороднейшее в нём, всегда должен господствовать над низшим – над рассудком, который является продуктом деятельности мозга.

Высшее и низшее: дух и рассудок. Так угодно Богу, чтобы дух стоял над рассудком, высшее направляло низшее. Но можно сказать и так, что это естественный и простой Закон Природы. Тогда низшее будет облагораживаться и возвышаться высшим, и ничего неправедного из такого распределения ролей возникнуть просто не сможет.

Однако же, в противном случае, если низшее (рассудок) примется действовать самостоятельно, отвергая высшее руководящее начало духа, тогда всё с неизбежностью перевернётся с ног на голову: гармония буден нарушена, появятся сбои в развитии и проблемы – появится зло!

Что мы имеем сегодня как итог развития человечества в земном плане? Войны и нужду, болезни и горе, разделение на кланы и группировки, враждующие друг с другом; варварское использование природных ресурсов, загрязнение окружающей среды; материализм, вошедший в плоть и кровь земного человека. И во всём, даже там, где говорят о Боге: в церквях и обществах – преследование сугубо земных целей: власти, наживы, влияния на людей, – лицемерие, честолюбие и тщеславие! И всё это вместе взятое – не что иное, как власть рассудка в человечестве, триумф рассудка, не желающего признавать ничего, кроме самого себя! Итог развития человечества, пошедшего ложным путём в своём развитии.

Вместо того чтобы воспользоваться рассудком как противовесом стремящемуся ввысь духу, земное человечество как бы смастерило себе петлю, удавку, и самовольно сунуло в эту петлю свою голову, хотя Закон Творения настойчиво советовал не делать этого! Человечество же полагало, что этот совет Бога излишен и ему самому лучше известно, как оно должно поступить с предоставленной ему возможностью развития. И вот во всё большей и большей материализации человечество устремилось вниз, петля соответственно затягивалась всё туже и туже, так что ничем, кроме как мучительной погибелью, это самовольство окончиться уже не могло.

Никто при этом не виноват, кроме самого человечества, которому было оказано величайшее доверие в предоставлении возможности свободно выбирать пути своего развития в Вещественности! Так человек распорядился свободой воли своего духа, которая должна была привести его к счастью и радости, к блаженству вечной жизни, если бы он только пожелал слиться своей индивидуальной волей с пронизывающей Творение Божественной Волей. Иначе говоря, если бы человек только захотел приспособить себя к Законам Творения, Законам Природы!

Итак, грехопадение состояло в том, что человечество, уже пребывающее на Земле в земных грубо-вещественных телах, сделало противостоящий Закону Творения выбор: решило возвыситься именно путём развития своего рассудка, сделав его ведущим, определяющим, главным, ибо это сулило различные выгоды и преимущества, однако всегда – чисто земного характера.

Как естественное следствие этого выбора последовало нарушение связи между Духом и Вещественностью, которое привело к застою и регрессу, в то время как человечество изначально было призвано облагородить это Вещественное Творение, продвинув его на следующую ступень в развитии. Это был долг человечества перед Творением, возложенный на человечество Самим Богом-Создателем за позволение быть!

Бог не требует от человечества ничего невозможного! Всё это было человечеству вполне по силам: стать связующим звеном между Царством Духа и Вещественностью, так чтобы потоки света из Царства Духа устремились при посредничестве человечества в Вещественность, облагораживая всё и просветляя. Вещественность тогда во всём уподобилась бы Раю, и на этой грубо-вещественной Земле возникли бы поистине райские условия жизни, то есть подобные райским, без страдания и горя, которые явились следствием взращённого человечеством зла. Человечество в большинстве своём даже не подозревает, что же оно в действительности упустило, чего же оно лишилось в результате своего ложно сделанного выбора!

Итак, человечество выбрало совершенствование рассудка, пренебрегая развитием своего духа, который происходит от вечности. Низшему и преходящему (тленному) было отдано предпочтение перед высшим и нетленным! Высшее и нетленное сочтено было второстепенным и даже препятствующим, назойливым, коль скоро дело касалось достижения земных преимуществ и чисто телесных наслаждений. Тихий, но настойчивый голос духа в земном человеке отодвигался в сторону, и выбор делался в пользу грубых и низменных рассудочных устремлений.

Так продолжалось тысячелетия, многие и многие тысячелетия! Целые эпохи своего развития человечество упорно шло ложным путём, вопреки естественному и простому Закону Природы, согласно которому высшее должно господствовать над низшим, вечное повелевать временным. И вот уже человеческое земное тело стало нести на себе печать этого ложного развития: передний мозг стал обгонять в своём развитии все прочие органы, ибо ему уделялось особое внимание, его пестовали и лелеяли как нечто драгоценное, имеющее предпочтение перед всем прочим, ибо оно способствовало достижению чисто земных целей.

Земной человек медленно, но верно становился носителем гипертрофированного, избыточно развитого переднего мозга, продуктом деятельности которого и является рассудок. И вот уже это стало биологическим, наследственным признаком, передающимся по грубо-вещественному наследству через земное зачатие от родителей к детям в длинной череде земных поколений. Так человечество незаметным для себя образом перешло некую роковую черту в своём развитии, которую ему переходить не следовало.

Это и стало первородным грехом земного человечества против Бога, против Закона этого Творения: биологический, наследственный признак, которым с вполне определённого момента развития человечества были отмечены все вновь родившиеся земные дети: гипертрофированно развитый передний мозг.

Так все земные люди стали нести на себе печать этого дурного наследия, которое затрудняло им связь с Духом, всё больше и больше отдаляя от внеземного: эфирно-вещественного и Духовного. Людям всё труднее становилось понимать тот Язык, которым с ними говорит посредством Законов этого Творения Сам Бог – становилось всё труднее понимать Творение, в котором они находятся и частью которого они являются!

Земной человек, однако же, как носитель духа, в котором закреплена свобода воли, не освобождался от ответственности за все свои деяния! Иначе говоря, приходя в земную жизнь посредством воплощения в земное, грубо-вещественное тело, человек, дух, наследовал не сам грех, но лишь возможность греха, ибо невещественный дух может и должен господствовать надо всем земным, преходящим, вещественным, к которому и относится рассудок, если… если человек всерьёз пожелает этого! Во всяком случае, земному человеку в течение земной жизни Милосердным Законом Творения предоставляется множество случаев обрести прочную связь с Духом, с Царством Духа, заставив рассудок исполнять изначально предназначенную ему роль слуги духа.

Дух может и должен господствовать над рассудком, ибо сильнее духа на Земле ничего нет! Так велит ему Закон Творения, от познания и соблюдения которого человек не сможет теперь уклониться, если он не делает окончательного выбора в пользу своей погибели, в пользу своей духовной смерти, ибо подошло время Страшного Суда, время сбора урожая и подведения итогов развития этой части Мироздания.

Но, опять-таки, Страшный Суд, о котором много и настойчиво говорилось в течение тысячелетий, не есть нечто неестественное и произвольное, лежащее вне Законов Природы. Нам ведь не кажется чем-то противоестественным осенняя пора в кругообороте года, когда всё в природе приходит к окончанию очередного цикла, являя взору свой итог, плоды? Так вот такая «осенняя пора» должна была некогда наступить и для той части Мироздания, Вещественного Творения, в которую некогда опустились с целью своего созревания семена человеческого духа, чтобы созреть.

И ныне эта «пора осени» для целой части Мироздания перед нами, и об этом красноречиво свидетельствует множество признаков и событий, небывалое доселе скопление происшествий самого различного рода, которыми до краёв наполнена сейчас наша жизнь. С одной стороны, наше время отмечено обилием природных катастроф: наводнениями, землетрясениями, извержением вулканов, засухами и так далее. С другой стороны, мир захлёстывает скопление социальных бедствий.

Никто, ни одна душа не может сегодня себя чувствовать в полной безопасности. Даже ничем не примечательная повседневность чревата неожиданностями и тяжёлыми переживаниями, когда на человека вдруг обрушиваются обратные удары его собственной судьбы, больно раня душу и поражая болезнями тело.

Так о себе свидетельствует пора Страшного Суда, пора сбора духовного урожая и подведения итогов развития человечества! Замыкаются все круги взаимодействий, всходят все ещё не взошедшие «посевы», которые были сделаны человечеством в течение столетий и тысячелетий! А обилие страдания и горя указывает на то, что злых посевов было сделано человечеством значительно больше, нежели добрых.

Что же это значит для каждого из нас в отдельности, к чему нас побуждает Закон Творения сейчас, в эту тревожную и чреватую неожиданностями пору? – Сделать окончательный выбор относительно всего нашего бытия!

Человеческий дух всё равно вернётся обратно на свою духовную родину, в Царство Духа. Дух покинет Вещественность, воскреснет из неё в вечную жизнь Духовного Царства как зрелый дух в полноте личностного сознания, или же переживёт так называемую духовную смерть: стирание приобретённого личностного сознания жерновами Закона Творения до вновь бессознательного семени духа, которое таким образом воскреснет из Вещественности через осуждение Законом. Страшнее и мучительнее этого второго варианта ничего нет и быть не может. Каждый делает выбор самостоятельно, ибо и Страшный Суд не может отнять у человека свободы выбора!

Человеческий дух или покорится стоящей над ним Божественной Воле, Закону, или погибнет, исчезнув со страниц Книги Жизни. Третьего не дано.

Так велит ныне Закон Творения, то есть Сам Бог, сильнее которого ничего нет и быть не может! В этом святость Исполнения, о размерах которого человечество и не догадывается, ибо давно утратило способность к этому, проиграв её как бы в азартной игре в погоне за земными благами и наслаждениями.

Из книги "Хлеб Жизни"
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».