Расставаясь в момент земной смерти со своей земной оболочкой, грубо-вещественным телом, душа человека отправляется в странствие по так называемому потустороннему, загробному миру, и вскоре оказывается в той его области, которая является родственной, или подобной состоянию данной конкретной души.
Допустим, речь идёт о самоубийце – о человеческой душе, насильственно прервавшей свою земную жизнь. Такая душа вскоре оказывается в том месте загробного мира, где пребывают, борясь за избавление, такие же, как и она, самоубийцы – родственные, подобные ей души.
Парализованная состоянием безысходности, которое привело её к этому ужасному поступку, а также эфирно-вещественными образованиями, возникшими в момент его свершения, душа будет пребывать, несказанно страдая, в этом месте более или менее продолжительное время – до тех пор, пока она не придёт к осознанию неправильности своего поступка.
С осознанием, которого, однако же, добиться ей будет не так-то легко, постепенно изменится и душевное состояние, так что душа сможет в конце концов перейти в другой регион загробного мира, который будет соответствовать её новому состоянию.
Если речь идёт о человеческой душе, в которой возобладала склонность так или иначе тиранить своих ближних, находя в этом для себя удовольствие, то такая душа вскоре после расставания с земным телом наверняка окажется в области загробного мира, где пребывают такие же, как и она, тираны – человеческие души, имеющие аналогичные склонности.
Здесь душа должна будет в полной мере пережить на себе всё то, чем она потчевала во время земной жизни своих ближних, используя, к примеру, своё служебное положение или какое-либо иное земное преимущество.
Теперь, лишённая защиты земного тела и, допустим, выгодного служебного положения, которым она неправедно пользовалась в земной жизни, она будет вынуждена терпеть причиняющие боль и страдания несправедливости от родственного ей окружения.
Душа будет страдать от таких же, как и она, душ-тиранов, платя им той же монетой – до тех пор, пока это ей это не опротивеет, и она не осознает всю глубину мерзости своих наклонностей.
Чистосердечное раскаяние и молитва об избавлении будут способствовать тому, что состояние души претерпит метаморфозу, и она, воспарив, покинет это место загробного мира… или, напротив, усиление в ней зла столкнёт душу ещё ниже – в ещё более мрачное окружение.
То же самое касается сплетников и завистников, развратников и убийц и так далее – по роду всех существующих злых качеств. – Все они отправятся туда, куда проложила дорогу во время земной жизни взлелеянная ими та или иная дурная склонность характера – в родственное себе окружение потустороннего мира.
И в течение определённого времени они вынуждены будут оставаться там – чтобы всё-таки найти дорогу к избавлению и освобождению от зла, с последующим подъёмом к Свету, или – чтобы устремиться в пучину погибели, к уничтожению своего личностного “Я”, к духовной смерти, вечному проклятию.
К сожалению, о злых качествах мы вынуждены говорить в первую очередь, так как человечество отдало предпочтение именно злу. Но, конечно же, добрые и светлые, благородные качества характера точно так же проложат человеческой душе дорогу в добрые и светлые регионы загробного мира, где она встретит родственное себе доброе и светлое окружение.
Иначе говоря, просветлённая душа, в силу Закона Духовного Тяготения, воспарит ввысь, к Свету, даже если душе, в силу тех или иных ещё не до конца изжитых тёмных черт характера, так называемых слабостей, всё-таки не миновать посещения областей потустороннего мира, где она вынуждена будет столкнуться со злом.
Итак, одна из особенностей пребывания человеческой души в потустороннем (загробном) мире состоит в том, что, странствуя по регионам этого мира, душа, в силу Закона Притяжения однородных субстанций, всегда будет оказываться в родственном себе окружении – в окружении из таких человеческих душ, состояние которых подобно ей самой.
Из книги "Хлеб Жизни"В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».