Женщина… – это одно из тех немногих слов, которые должны окрылять человеческую душу, внушая ей благоговение и трепет, наполняя одновременно радостью и серьёзностью – безразлично, пользуется ли этим словом человеческая душа женского рода или мужского.
Женщине это слово должно было бы напоминать о её высокой задаче, о её призвании быть в Творении хранительницей пламени святого томления по Свету, по Чистоте и Любви – призвании, о котором, к сожалению, большинство нынешних женщин даже и не догадываются.
А мужчину это слово должно было бы наполнять благоговением и чуткостью, заставляя во всякий миг ценить и оберегать то сокровище, которое покоится в каждой женщине как бесценный дар свыше и которого он, как мужчина, лишён.
И это сокровище, этот дар есть ничто иное, как способность женщины к более нежным и глубоким, к более сильным ощущениям, чем это дано более грубому в душевном плане мужчине – ибо мужчина имеет свою, отличную от женской, задачу в Творении. И эта способность к сильным ощущениям должна была бы обеспечивать прочную связь женщины с пронизывающей Творение Божьей Волей. Так что женщина, в силу этой прочной связи, непременно стала бы благословением и чистой радостью всего, к чему бы она ни прикоснулась и на что не бросила бы свой взгляд.
К сожалению, нам приходится говорить об этом как о некой прекрасной возможности – возможности, которой упрямо противостоит и противоречит (за ничтожно малым исключением) вся наша жизнь, представляющая из себя гротескную карикатуру на то возвышенное и прекрасное, о чём здесь говорится в связи со словом «женщина».
Но, к счастью, эта прекрасная возможность непременно станет реальностью, непременно воплотится в нашу жизнь, станет нашей жизнью, – для чего, конечно же, сегодняшняя карикатурная, уродливая жизнь должна будет кардинальным образом измениться.
О том, что эти перемены не произойдут в человечестве в спокойном и сладостном сне, но охватят человечество очень жестоким и болезненным образом – об этом догадывались и догадываются уже многие, ибо порукой этим переменам служат:
Во-первых, сама наша жизнь с её непримиримыми, всё более и более обостряющимися противоречиями. И, во-вторых, те Божественные Обетования, которые люди получили в преддверии этих грядущих перемен и которые в наше время обретают черты реальности, исполняются.
К примеру, об этих великих переменах повествует Откровение Иоанна, или Апокалипсис, – книга, на которую совершенно справедливо ссылаются и указывают сегодня тут и там: проповедники, художники, учёные… – Книга, в которой содержатся два образа, имеющих непосредственное отношение к теме «Женщина». Это образ Жены, облачённой в Солнце. И противоположный этому светлому образу – образ Вавилонской блудницы.
В этих двух образах, противостоящих друг другу как свет и тьма, и содержится как раз разгадка той загадки, той тайны, которая заключена в слове «женщина» и перед которой, как пред неким сфинксом, безуспешно топчется сегодня человечество.
Подступиться к этой тайне сможет, однако, только тот, кто готов в смирении воспринять те знания о Творении, которые как помощь духовно жаждущим людям в смутах и водоворотах настоящего предложены Абд-ру-шином в своём труде «В Свете Истины. Послание Граля».
«Знание – сила», – это крылатая фраза известна, кажется, многим. Но кто при этом в действительности окажется в состоянии овладеть знанием? – Настоящим знанием, ибо практически всё то, что сегодня преподносится как знание, таковым на самом деле не является.
Настоящее знание, с одной стороны, не останавливается ни перед чем: для него нет ограничений, искусственно созданных человеческим рассудком, то есть выдуманных ограничений – как, например, разделение совокупного бытия на посюсторонний и потусторонний миры. В целостном единстве оно охватывает потустороннее и посюстороннее, давая законченную в себе картину совокупного бытия. С другой стороны, настоящее знание просто, кристально ясно и чисто, но ведь именно к этому люди и не привыкли, желая довольствоваться тёмной мистикой или слепой верой при подходе ко всему тому, что выходит за рамки обыденного.
И ещё настоящее знание гордо в своём величии, оно не навязывает себя людям, ибо – не люди нужны ему, а оно как хлеб насущный необходимо людям. Люди должны сами ухватиться за знание и овладеть им – чтобы стать духовно сильными в том смысле, как говорил, согласно преданию, об этом Сын Божий Иисус: «Царствие Небесное силой берётся».
Женщина… – вконец запутавшись, многие люди сегодня смотрят на неё как на неразрывно, роковым образом совмещающую в себе тёмное и светлое, Свет и тьму, видя в этом призвание женщины, её изначальную природу – зачарованно глядя при этом именно на тёмную сторону, охотно предпочитая тьму Свету. – Тому Свету, которого почти уже и не осталось в современной женщине, ибо пришло, наступило некогда предвиденное Иоанном время Вавилонской блудницы. – Торжество её власти, приметы которой сегодня можно видеть повсюду, на каждом шагу, но в первую очередь – в самих современных женщинах: в их поведении, привычках, в манере одеваться, устремлениях и так далее.
Но что же в действительности сокрыто за этим образом из Апокалипсиса? В чём суть власти Вавилонской блудницы? – Ни в чём ином, как в прогрессирующих с каждым днём бесстыдстве, распущенности, безнравственности. Это можно видеть как в глобальных, общечеловеческих проявлениях, так и в повседневных мелочах. Можно сказать – этим пропитано сегодня всё и вся. Исключения – очень незначительны.
Сама же Вавилонская блудница, тайну которой Ангел раскрывает Иоанну в таких словах: «Женщина, которую ты видел, – это великий город, царствующий над всеми царями земли.» – это то, что обрело реальность, силу и власть в результате безудержного женского тщеславия в течение многих и многих тысячелетий. – Тщеславия, истоки которого в образной форме показаны в Библии на первых страницах книги Бытие, в сцене искушения «змием» четы людей.
Под Вавилоном Апокалипсиса следует понимать не какой-либо земной город, а реально существующий потусторонний город, представляющий собой гигантское скопление многих уровней и центров потустороннего мира. Эти центры возникли в результате очень длительного человеческого волеизъявления: человеческих устремлений, желаний, мыслей, деяний, лежащих в стороне от всего светлого, в стороне от Божьей Воли. По образцу этого духовного города как раз и строится общественная жизнь людей нашего времени. Поэтому – проявление духовного Вавилона сегодня можно видеть практически во всех уголках Земли, где ступила нога так называемого цивилизованного человека, а не только в растущих и множащихся мегаполисах.
Иначе говоря, человечество оказалось заложником того многоликого зла, которое оно породило из себя самого и само же старательно его и взлелеяло. Человечество вырастило себе зверя, наделило его невиданной властью, и под беспощадным, свирепым игом этой власти теперь находится, приближаясь к порогу духовной гибели.
Противостоит духовному Вавилону, опять-таки не земной, а духовный город Новый Иерусалим – всепобеждающая Власть Света, Власть Божьей Воли, несущей человечеству Страшный Суд, великое очищение от зла.
После того, как Светом будет уничтожена Вавилонская блудница, то есть разрушен духовный город Вавилон, что неизбежно отразится (правильнее будет сказать: уже отражается…) в посюстороннем мире как многообразные, очень болезненные для земного человечества кризисы, как то: войны, стихийные бедствия, экономическая нестабильность, всеобщая растерянность и так далее, – на Земле наконец-то воцарится обетованное Тысячелетнее Царство, Царство Мира и Справедливости, Царство безусловного господства Божьей Воли.
И лишь тогда выстоявшее в Суде человечество охватит предощущение Первозданной Царицы Елизаветы – Жены, облачённой в Солнце. И лишь тогда наконец-то расцветёт в человечестве подлинная женственность – отражение этого возвышенного и светлого, недосягаемого Праобраза всей женственности Творения – та женственность, о которой, глядя на земных женщин, сегодня можно говорить только как о некой прекрасной возможности, терпеливо ждущей своего часа.
Из книги «Хлеб Жизни»
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».