Понимаем ли мы своего Бога?

Сама постановка вопроса, вероятно, покажется многим верующим в Бога людям несколько странной, а быть может, даже и предосудительной. Позиция многих верующих такова:

В Бога нужно верить, то есть признавать Его существование, соблюдать Его Заповеди, молиться Ему, а стремиться понять… «Пути Господни неисповедимы» – какое здесь может быть понимание? Если стараться приблизиться к Богу своим пониманием, то недолго и в сети лукавого угодить.

Позиция иных верующих ещё категоричнее:

Нужно ходить в церковь (это главное!) и слушать, что скажет священник. Если при этом и допускается чтение Библии, то читать её нужно в русле тех истолкований, которые приняты данной церковной традицией в качестве истины. Малейшее отступление от церковных истолкований тут же объявляется ересью, страшнее которой ничего нет и быть не может. – Почему? Да потому что так называемая ересь подрывает устои церкви!

Итак, если подойти к делу строго, то фактически многие и многие люди, считающие себя верующими, своей позицией отрицают возможность понять Бога, Его деяния, делая упор на веру в Него – веру, которую в данном случае иначе как слепой верой назвать нельзя. Ибо вера без возможности понимания, очевидно, это и есть слепая вера.

А теперь давайте представим себе детей, которые не понимают своих родителей…

Быть может, пока дети ещё совсем маленькие, от них трудно требовать того понимания, которое появляется между родителями и детьми лишь со временем, постепенно. Хотя уже у колыбели младенца любящие родители склоняются в надежде увидеть в глазах у своего чада именно понимание, осмысленный взгляд на мир. И не ошибаются, когда ловят такой взгляд, пусть хотя бы на мгновение осмысленный и пытливый!

Итак, представим себе, что дети не понимают своих родителей. Очевидно, что ничего хорошего для самих детей из этого выйти не может, ибо именно понимание своих воспитателей является тем мостом, который ведёт детей к самостоятельной ответственной жизни. Без этого дети просто не смогут стать взрослыми ответственными личностями, не смогут никогда пробиться к свободе волеизъявления в поджидающей их жизни. Таким образом, понимание своих воспитателей является необходимой ступенькой, миновать которую не может ни один ребёнок без ущерба для своей будущей жизни!

Всё это настолько естественно и просто, что спорить с этим никто не станет. Однако же зададимся теперь вопросом: почему верующие люди не хотят допустить, что подобные взаимоотношения имеют место между ними и их Богом, Отцом Небесным? Ибо если любой родитель и воспитатель ждёт от своих подопечных встречного осмысленного взгляда, понимания, которое предполагает возможность общения и дальнейшего развития, то неужели же этого не ждёт от нас Бог, Небесный наш Отец?!

Никто, заметим, не говорит, что вера это плохо. Вспомним, что Иисус, Сын Божий, требовал от людей, приходящих или обращающихся к Нему за помощью, именно веры. Это была необходимая ступень к тому, чтобы вслед за верой наступило и понимание.

Обратимся опять к нашему сравнению.

Безгранично доверие маленьких детей к своим родителям. Дети именно верят своим родителям, или воспитателям, растворяясь в этой вере всем своим существом. Недаром ведь существует словосочетание «детская вера», которое применяется к людям всех возрастов, а не только лишь к детям. Детская вера, однако, это не слепая вера!

Можно заметить, что это безграничное доверие детей к своим родителям является той почвой, основой того, чтобы на нём (на доверии) позже выросло и понимание, предполагающее возможность всё более и более осмысленного контакта, общения.

Но не то же ли самое происходит и между нами, людьми, и Богом, Отцом нашим Небесным?

Именно этим простым и естественным путём вёл людей к Богу-Отцу и Иисус, учивший: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Если мы без предрассудков посмотрим на деятельность Иисуса, то мы не найдём в ней ничего другого, как только духовного водительства людей тем простым путём от детской доверчивой веры к всё более и более осмысленному пониманию, как это мы увидели на простом примере детей и воспитателей.

Иначе говоря, Иисус Своим Учением, Своей Вестью, духовно вёл уверовавших в Него людей к Богу-Отцу, в Его Небесное Царствие, пробуждая в людях понимание и осмысленный взгляд на мир, который есть произведение Бога, Его деяние! Этому как раз и служили притчи Иисуса, Его проповеди!

Очевидно, что, следуя этим путём познания деяний Божьих, детская вера людей должна крепнуть и постепенно перерастать в уверенность. Вера должна становиться твёрдой убеждённостью, которая приходит с познанием и пониманием. Ибо без познания и понимания не может возникнуть и убеждённости. При этом, разумеется, речь не идёт о рассудочном познании, основанном на заучивании, как это принято сейчас повсеместно. Речь идёт о живом познании, через опыт и переживания!

То есть, если мы уверовали в Иисуса как Сына Божьего, то мы должны, обязаны воплотить Его Учение в своей жизни, если мы в действительности, а не на словах, желаем быть последователями Его Учения.

Снова вернёмся к нашему сравнению.

Несомненно, что понимание между родителями и детьми предполагает возможность общения, всё более и более осмысленного по мере того, как дети подрастают и набираются опыта, то есть познают окружающий мир. Что же из этого следует? А тот простой факт, что дети должны овладеть языком, которым пользуются их родители! Ибо именно знание языка является залогом того, что понимание между родителями и детьми будет крепнуть и расширяться, открывая детям дорогу к самостоятельному вступлению в жизнь на правах полноценных членов человеческого общества. Итак, дети прежде всего должны выучить тот язык, которым владеют их родители-воспитатели!

Если теперь мы перейдём к рассмотрению взаимоотношений людей с Богом, то мы вправе задаться вопросом: а что же в этом случае будет являться тем Языком, которым должны овладеть люди, чтобы научиться понимать своего Отца Небесного? Посредством чего с нами говорит Бог, пытаясь наставить нас на путь истинный, ведущий ко всё большей духовной зрелости?

Ответ на этот вопрос во всей простоте и ясности лежит перед нашим взором, ибо Творение, в котором мы находимся как его мельчайшие частички, то есть деяние Божье, устроенное по Божественным совершенным Законам, Законам Божественной Воли, это и есть тот Язык, который мы должны выучить, чтобы научиться понимать своего Отца Небесного!

Иного пути к духовной зрелости у нас просто нет, как нет иного пути у маленьких детей, через безграничное доверие к своим родителям, через всё более осмысленный контакт с ними, через выучивание языка, который бесконечно расширяет возможность понимания – к вступлению во взрослую жизнь на правах полноценных членов общества.

Из книги “Хлеб Жизни”


В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».