Что такое карма?
Чтобы разобраться в этом вопросе, нам необходимо рассмотреть третий основополагающий Закон Творения – Закон Взаимодействия. В народе говорят: «Что посеешь – то пожнёшь», – и в этих простых словах сокрыта суть Закона Взаимодействия, а так же суть понятия кармы.
Народная мудрость вывела это правило из наблюдения над природой, но, конечно, не ограничивает его только природными явлениями, но распространяет на явления жизни вообще. И это правильно, ведь не существует отдельно взятых Законов Природы, нет – Законы Природы это и есть проявление Законов Жизни, Законов Творения, охватывающих и пронизывающих не только наблюдаемый нами природный мир, но и нас самих, хотим мы того или нет.
Но если действие Закона Взаимодействия (Закона Сева и Жатвы) мы все наблюдаем в природе и можем легко в нём убедиться, то по отношению к нам самим сделать это для поверхностного наблюдателя не так просто. Ибо действие этого Закона распространяется в первую очередь на то, что мы называем внутренним миром человека – на нашу душу: на наши мысли, желания, ощущения.
Каждой своей мыслью, даже мимолётной и случайной, мы разбрасываем вокруг себя незримые для земного глаза семена, которые обязательно принесут урожай по роду своему – по роду того, какова внутренняя суть той или иной мысли: добрая или злая. И если земледелец волен собрать или по какому-либо соображению не собрать посеянный им же самим урожай, то мы не вольны в этом: что мы сеем, то обязательно и пожнём. Потому и назван этот основополагающий Закон – Законом Взаимодействия. Иначе говоря, взаимодействие с тем, что мы когда-то посеяли своими мыслями, чувствами, ощущениями или зримыми деяниями, произойдёт обязательно, не может не произойти. – Круг должен замкнуться!
Земледелец может продать засеянное весной пшеничное поле, или подарить его соседу, может, в конце концов, умереть, так что урожай пшеницы осенью будет собирать кто-то другой.
Человеку же не уйти от сбора своего внутреннего урожая даже в случае смерти. И уж подавно ему никто, непосредственно не связанный с нанесением ущерба, не может отпустить, списать его грехи – как это ошибочно практикует церковь. Законы Жизни, Законы Природы этого не позволяют, так как каждый человек неразрывно связан со всем тем, что от него исходит, будь то в виде зримых поступков, произносимых слов, или незримых мыслей, чувств, ощущений, желаний.
Основополагающее значение при этом имеет то, что незримо: мысли, чувства, ощущения, которыми сопровождаются деяния зримые.
Земное правосудие наказывает только грубо-вещественные преступления. Но уже и в этом случае каждый может наблюдать действие того же Закона Взаимодействия, который народная мудрость выразила в словах: «Что посеешь – то пожнёшь». Естественно, в природе этот Закон действует непреложно и со строжайшей точностью, в чём может убедиться каждый, но с земным правосудием это не так. Законы Жизни сами по себе несдвигаемы и неподкупны, и указанное несоответствие говорит только о том, что наше земное законодательство весьма далеко от совершенства.
Так иной преступник, даже отбыв долгий тюремный срок, может остаться всё тем же преступником и, выйдя на волю, тут же совершит преступление. А иной, под действием мук совести, внутренне преобразится и даже благословит тюремное заключение, которое, возможно, для его проступка было излишне суровым. Такие случаи достаточно широко известны.
Всё это говорит о том, что, во-первых, действие Закона Взаимодействия для внимательного наблюдателя можно увидеть не только в природе. И, во-вторых, основополагающее значение имеет внутренний мир человека, а не внешние обстоятельства.
Усердный и старательный ученик, культивируя в себе эти качества, в конце концов преуспеет в учёбе и станет хорошим специалистом в избранной им области – в силу всё того же Закона Взаимодействия. Человек сможет успешно применять свои внутренние качества в любом направлении своей жизни, не только в том, что касается избранной им специальности, и во всём добиваться успеха, ибо усердие и старание способствуют успеху. Сея усердие, он будет пожинать плоды усердия, и законно наслаждаться ими.
Ленивый же и нерадивый не добьётся в этом отношении ничего. – Внутренне он будет бессодержателен, пуст, даже если купит себе диплом за деньги, даже если устроится на престижную работу «по блату».
Всё это настолько естественно, что никто на это не обращает особого внимания, как не обращают внимания на действие Закона Взаимодействия в природе: что я сею, то и вырастает: сею пшеницу – вырастает пшеница, сею чертополох – вырастает чертополох. Но в этой естественности и простоте сокрыта, однако, могучая Сила, которую человеку необходимо научиться уважать, а не проходить мимо неё в горделивом всезнайстве. Ибо человек пронизан этой Силой изнутри, полностью от неё завися, как зависит он, например, от дыхания и естественных потребностей своего тела. Он ничего не может с ними поделать – они есть и всё! Если хочешь быть здоров – поддерживай своё тело в рабочем состоянии – правильно питайся, дыши чистым воздухом, будь подвижен – удовлетворяй все естественные потребности и избегай излишеств. Но ведь то же самое касается и всего внутреннего мира человека. Оттого, что человек не может потрогать его своими руками, решительно ничего не меняется – этот мир есть, и точно так же пронизан простыми и естественными Законами Природы, как пронизан ими видимый, внешний мир.
В народе говорят о заслуженной и незаслуженной судьбе, об ударах судьбы, о благосклонностях судьбы, о подарках судьбы. Мы сейчас говорим о карме. В данном случае важно не слово, не термин, а понятие. Мы можем пользоваться близким и понятным нам словом судьба, а можем и непривычным для слуха словом карма. Важно не это, а то, чтобы мы научились видеть механизм действия судьбы, или кармы: сокрытые движущие силы нашей жизни, которые основаны на строжайших закономерностях!
Из книги «Хлеб Жизни»
В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».