Собственностью духа является свободная воля, этим он отличается от сущностных. Многие из вас путают свободную волю с сознанием, однако это неправильно, потому что существуют и сознательные сущностные, которые не знают свободной воли, но только Волю Божью.

От свободной воли дух никогда не сможет полностью избавиться, потому что это его качество. Однако, что произойдёт, если дух добровольно, по своей свободной воле, пожелает избавиться от этой своей свободной воли?

Парадоксальный на первый взгляд вопрос не является таким уж парадоксальным, потому что это желание встречается на Земле очень часто, и даже чаще, чем вы думаете. Ответ на этот вопрос не так прост, потому что всё зависит от того, с какой целью или под каким давлением человек имеет это желание.

Существуют случаи, когда у человека, как проявление его свободной воли, возникает желание знать только Божью Волю, то есть ему хочется вибрировать наподобие сущностных, чтобы он сумел всегда исполнять только Божью Волю и чтобы не мог от Неё отклониться.

Это желание является чистым, но большинство духов по своей сути его не могут ощутить в той мере, чтобы оно могло быть удовлетворено. Если так произойдёт, от духа отщепится крошечная часть его свободной воли и в соответствии с Законом обратного действия заменится сущностной преданностью. В действительности это означает, что у такого духа ещё по-прежнему осталась значительная свободная воля, потому что она не могла быть у него полностью отнята. Эта крошечная часть сущностной преданности, которую мы можем назвать «искорка сущностности», даёт ему простор для того, чтобы он исполнял только Божью Волю.

Такой человек затем не способен отклониться от своего пути и при исполнении Божьей Воли не смотрит на мнения людей, то есть не позволяет им влиять на себя. Это не означает, что он утратил такт или ощущение, но в случае необходимости умеет быть строгим и безкомпромиссным и может сказать, казалось бы, неприятную правду в глаза, если это нужно.

В противоположность этому существуют тысячи способов, когда дух добровольно избавляется от своей свободной воли, и это таким образом, что позволяет добровольно поработить себя. И в этом случае от него отщепляется часть свободной воли, которая, однако, не заменяется сущностной преданностью Богу. Рассудок вместо неё подставит то, чего этот человек хотел, а именно – рабское послушание.

Самое худшее в этом событии то, что такой дух чаще всего даже не осознаёт, что позволил поработить себя кем-то другим, или, лучше сказать, что он сам предложил себя в рабство. С духовной точки зрения это равнозначные события, потому что он сделал это добровольно, причём на его тонковещественном теле можно увидеть оковы.

Поскольку таких возможностей несколько тысяч, мы должны упомянуть некоторые из них, чтобы вы поняли, какие разнообразные формы к этому ведут. Обратим внимание, что многие из них на первый взгляд возвышенны и прекрасны, но при строгой проверке и оценке вы сможете легко раскрыть их истинный смысл.

Первым, очень часто используемым способом порабощения других, является способ «жертвы». Люди выставляют напоказ своё «самопожертвование» для определённой цели. Это может быть, к примеру, мученичество, когда в разных тоталитарных режимах такие люди порой действительно, а порой мнимо подавлялись, например, тем, что не могли открыто говорить о своих религиозных, политических, общественных или иных взглядах, потому что были в несогласии с официальной политической доктриной. Впоследствии эти люди, рассказами о тех для них «трудных годах», вызывают ложное сострадание, при котором их слушатели думают: «Ах, как вы только терпели», – на основании чего стараются помогать этим людям и в тех областях жизни, где помощь вообще не требуется. А это уже порабощение.

Однако эти же самые люди часто были способны и в упомянутые ими «трудные годы» точно таким же образом злоупотреблять другими, когда в закрытых группах говорили о гонениях, слежке, ограничениях на работу, сокращении финансовых вознаграждений и так далее, чем снова провоцировали своих слушателей и сторонников на уже упомянутое сострадание и последующую помощь.

Конечно же, возможное изменение общественных отношений не заставит таких современных рабовладельцев изменить свои взгляды, а только вынудит их использовать другие формы. Эти формы могут быть не только уже вышеназванными воспоминаниями, но иногда они заменяют понятие «жертва» на понятие «служение» и продолжают свой психический шантаж других. На этот раз, однако, вместо воспоминаний начнут говорить о служении Богу, народу и так далее, вызывая при этом у других ложное впечатление, что именно они – это те, правые, которые знают, что такое понятие «служение», а все остальные должны научиться этому именно и единственно у них. Беда тем, кто осмеливается иметь собственное мнение, потому что они тех немедленно морально побивают камнями, осуждают, только чтобы случайно их рабы не пошли за ними, получив возможность прозреть. Однако при этом морализаторстве и осуждении они не забывают постоянно лицемерно напоминать: «Мы не знаем, что такое служение».

То, что это им в действительности подлинно неизвестно, они подтверждают своими практическими делами. В качестве примера из реальной жизни может послужить то, когда вы позволяете совершить другому человеку поступок, который, по сути, является искушением или, лучше сказать, авантюрой, вместо того, чтобы ему объяснить: «Мы уважаем, что это хотите сделать именно вы, но, с точки зрения вашего состояния здоровья в этот момент или иного состояния, это не является уместным, и, если вы вопреки всему это сделаете, вы должны отдавать себе отчёт в том, что рискуете и что тогда у вас нет Божьей защиты».

Никому из нас в повседневной жизни даже в голову не придёт требовать от больного человека, ребёнка или беременной женщины с большим сроком беременности чего-то такого, что должен выполнять человек здоровый, взрослый; или работа должна быть такая, чтобы не была опасной для развивающегося плода, не утруждала беременную женщину и так далее. Однако рабовладельцам это не мешает.

Многие из вас были свидетелями и других форм порабощения, а именно таких, когда порабощаются не личности, а определённая группа людей. Этот вид порабощения существует тут в течение целых столетий и называется «самоцензура». Вы контролируете себя, чтобы не сказали что-нибудь такое, что было бы в противоречии с мыслями или взглядами других, чем, однако, искусственно пытаетесь удержать свои мысли иными.

Об этих искусственных упражнениях уже достаточно было написано, поэтому их последствия вам должны быть очевидны. Чтобы вы, однако, не думали, что это какая-то новинка, вспомним, что самоцензура действовала среди людей уже во времена инквизиции, когда угрожало сожжение за лишь немного другие взгляды. Тогда она ещё имела своё какое-то логическое обоснование, потому что только этим способом многие могли спасти жизнь.

Однако в настоящее время, как вам известно из Послания Граля, такому действию уже вообще нет места, и не нужно вам, вероятно, напоминать слова, что, кого Истина коснётся, тот Её обязан также защищать, иначе он не достоин этого дара. Здесь не поможет оправдание, что у других мы чаще всего видим свои собственные ошибки. Это является знаком глубочайшего лицемерия, когда кто-то видит что-то неправильное и не говорит об этом только потому, чтобы не быть случайно осуждён за то, будто бы он «видит свои собственные ошибки».

Порабощение здесь состоит в том, что человек, который был так осуждён или был свидетелем такого осуждения, отступает и больше об этом не говорит. Однако тем он становится виновным, потому что сознательно поддерживает неправильное действие других. Это напоминает картину, когда вы идёте по улице и навстречу вам идёт кто-то нагим и таким нагим входит в церковь. Когда вас кто-то затем спросит, что вы видели, вы ответите: «Я ничего не видел, потому что у меня как раз были закрыты глаза». Ведь это была бы самая грубая ложь!

Однако такую ложь вы принуждаете говорить себя как вслух, так и в своих мыслях, потому что лицемеры, которые неправильно понимают Божью Волю, могли бы вам сказать: «Как же вы морально развращены, если смотрели на этих нагих людей. Определённо, вы ими любовались и провожали их своим бесстыдным и сладострастным взглядом!» Но при этом в духе многие из них думают: «Как жаль, что этого не видел и я, потому что на стриптиз открыто пойти не могу. Ведь что бы на это сказали другие!»

Католикам в этом проще, потому что они с такой проблемой могут пойти к своему священнику, который, хотя зачастую подумает то же самое, но официально скажет: «Ты совершил большой грех, прочитай десять раз «Отче наш»».

Этот человек смог, по крайней мере, высказаться какому-нибудь чужому человеку, который одновременно является официальным представителем его церкви; правда, и в этом его порабощение – только в том смысле, что он является рабом своей церкви, потому что, согласно его свободной воле, «только она одна может его спасти».

Те, которые исповедоваться не могут, потому что в их церкви, движении, секте или группе это не заведено, таким же образом становятся рабами не только своей церкви как организации, но и всех тех лицемеров, которые их осуждают, или тех людей, суждений которых они опасаются.

Вы думаете, что этих образов было достаточно? Вовсе нет! Мы упомянули только наиболее частые, но добровольное порабощение происходит и во многих других, нередко более скрытых формах, и это везде, даже в семьях. Поэтому мы должны в этом месте упомянуть ещё, по крайней мере, две формы порабощения.

Первая из них является распространённым преимущественно в католических странах так называемым марианским культом. Здесь речь не идёт о порабощении церковью, но марианский культ ведёт к порабощению культом материнства. Это ядовитое дерево пустило такие глубокие корни, что вы в принципе не найдёте человека, особенно в Европе и Америке, который бы этому не поддался, независимо от того, является ли человек верующим или неверующим и какие имеет религиозные представления. Таким образом родители становятся рабами своих собственных детей, поклоняясь им.

Второй, по сути одинаковый, и только на первый взгляд противоположный, – это культ старости. Он проявляется в том, что пожилые люди почитаются только по той причине, что с учётом своего возраста должны иметь опыт и познание. При этом забывается, что ни один дух не находится на этой Земле впервые, но имеет позади себя десятки или сотни жизней. Но в сущности это зависит не от количества этих жизней, а от зрелости, в течение их приобретённой.

Только духовная зрелость может быть мерилом для оценки других. Однако те, которые духовно зрелые, будут сопротивляться любой форме поклонения. Но другие будут его, наоборот, требовать, причём в семьях чаще всего используется форма так называемого обязательного уважения к родителям. В более древних культурах это было обязательное уважение по отношению к так называемому совету старейшин.

Многие духи при насаждении этих требований используют с виду утончённые способы, когда именно из их уст вы услышите слова типа: «Ведь вы знаете, что мы этого не заслуживаем…», но, с другой стороны, они постоянно жалуются, что уже старые, со стольким не справятся, что их ещё ожидает та или иная работа, причём вас они хотят непрямо вынудить, чтобы вы её выполнили за них, невзирая на то, что у них есть собственные дети, которые им могут помочь; невзирая на то, что  у вас есть свои родители, которым физически, возможно, ещё хуже, и они действительно нуждаются в вашей помощи; невзирая на ваше состояние здоровья или что-то иное.

И это порабощение – одно из самых распространённых. Это потому порабощение, что выполненную таким образом работу вы сделаете бесплатно и без претензии на вознаграждение, а если после этой работы вы получите угощение, то многократно подчеркнут, как утомительно готовить на одну порцию больше.

Ещё большая беда случается тогда, когда эти современные рабовладельцы перестают выполнять за себя даже такую работу, с которой справятся сами. Многократно при этом преувеличивают выполнение иной работы, которую делают непомерно долго, с виду дотошно, но совершенно без надобности. Это то же самое, как если бы вы пять раз вымывали уже вымытую чистую посуду только потому, чтобы, предположим, показать, как важна для вас Чистота. Однако такие люди забывают при этом, что духовная Чистота, хотя проявляется и в земном, но земное чищение с духовной Чистотой не может иметь ничего общего!

Из книги Людям