Мы уже писали в докладе «Верность», что прощение не означает забвение. Что же тогда означает истинное прощение? Чтобы вы могли это понять, необходимо рассмотреть прощение в свете Тройного Закона. Только в этом познании можно полностью постичь это понятие.

Прощение в Любви – основа всего. Эта часть прощения будет вам ближе всего. Она означает, что вы забудете о том, что случилось.

Теперь вы находите в этих словах кажущееся противоречие. Было сказано, что прощение не означает забвение, а теперь говорится, что прощение в Любви означает забывание. Это противоречие только кажущееся, потому что забывание не означает забвение.

Забывание означает, что, когда вы встретитесь с тем, кого это касается, вы не вспомните о его прегрешении. Это не означает, что вы не будете о нём знать, но первому вам подобное просто не придёт на ум. Однако это возможно только тогда, когда человек изменился так, что своим поведением больше уже не напоминает о прегрешении. Если он этого не сделал, вряд ли можно говорить о забывании, потому что он не предоставит вам такую возможность.

Как можно простить в этом случае? Должна наступить другая часть, а именно прощение в Справедливости. Прощение в Справедливости означает строгое порицание в такой форме, чтобы тот, кого это касается, перестал грешить. Так автоматически создаётся основа для прощения в Любви.

Не представляется возможным дать общую форму для порицания, потому что это зависит от каждого лично, какая форма для него самая подходящая. Для кого-то достаточно резкого слова, для другого это может быть, например, исключение из богопочитаний на определённое время, а у иного это может быть даже и отнятие креста.

Эти формы зависят не от глубины проступка, но от того, хочет или не хочет измениться тот, кого это касается. Здесь вы часто допускаете ошибки. То есть изучаете не то, доброе или злое воление того, кого это касается, но то, в какой мере вас его действие затронуло. Затем часто происходит, что человек замыкается в себе, и поэтому не может дойти к третьей форме прощения – к прощению в Чистоте.

Если вы его простили в Любви и Справедливости, затем можете простить и в Чистоте. Но всегда только после того, никогда не перед этим. Прощение в Чистоте означает, что изменением своего поведения человек изменился настолько, что по своей Чистоте он находится на том же уровне, что и вы, и поэтому он спокойно может вместе с вами сесть за один стол.

Здесь возникает вопрос. Что если он не изменится? Тогда, собственно, невозможно прощение ни в Любви, ни, разумеется, в Чистоте. Этот случай является, к сожалению, самым распространённым. В такой ситуации вам не остаётся ничего другого, кроме как ожидать, пока он очистится, хотя бы это длилось и столетия.

Теперь у вас возникает следующий вопрос. Что общего имеет прощение с очищением, ведь вы всё-таки, по вашему мнению, уже давно простили всем, перед вами в чём-то провинившимся?

Нет, это неправда! С каждым вы должны встретиться лично, будь это здесь или на другом берегу, и простить ему. Но пока в вас будет даже только смутное воспоминание о том, что именно этот человек вас обидел, вы всё ещё будете соединены с ним неразрывной связью, которая может пресечься только тогда, когда эти узы – даже и насильно – будут от него отняты.

Однако это означает, что вы не можете вернуться домой, но можете достичь только порога дома. Хотя вас эти узы не привязывают к Земле, они привязывают вас к конкретному человеку, но не стаскивают вас за ним. Добровольно вы за ним могли бы спуститься только в том случае, если бы это было частью вашей миссии.

Теперь у вас в голове путаница, потому что о прощении вы думали что-то другое. Но вы забываете, что в болезненном процессе очищения будут размолоты и эти связи, так что если вы простили в Справедливости, то самодвижущимся действием Закона простите также в Любви и в Чистоте.

Теперь будете опять спрашивать. Как это возможно, что нити прощения вас задерживают в вашем восхождении?

Нет, они не задерживают вас. Эти нити тянут вас вверх, а вместе с вами и тех, кого вы должны простить. Это так потому, что эти нити являются для них необходимыми мостами к началу восхождения. Это точное значение слов Сына Божьего: «Кому простите грехи, тому они простятся, а на ком оставите, на тех останутся».

Поэтому и Сын Божий Иисус должен был ожидать на границе божественно-бессущностного царства перед воссоединением со своим Отцом, пока не пришёл второй раз к Земле и не передал свою Миссию в руки Сына Человеческого. Тем самым Он передал Ему и эти связи, а сам смог воссоединиться с Отцом.

Сын Человеческий затем должен был ожидать на другом берегу вплоть до открытия воронки, где эти связи тёмных людей размололись, и Он мог воссесть на свой Трон. Разумеется, освобождённые нити уже не будут создавать мостов к этим духам, потому что они впоследствии утратят своё сознание в очищающем процессе и должны будут начать своё развитие заново.

Из книги Людям