Со всех сторон до вас доносилось, что время относительно. Уже из библейских записей у вас имеется воспоминание в образе: «Тысяча лет – как один день!» Известные учёные обнаружили и математическое выражение относительности времени. Однако для вашего полного понимания не хватает главного – переживания.
Поскольку сами вы с точки зрения грубой вещественности движетесь довольно медленно, то в повседневной жизни относительность времени не чувствуете. Но даже вы не лишены возможности различного переживания времени. Однако познать его можете исключительно духовным переживанием.
Для начала возьмём пример ещё более медленного движения, чем то, которое есть у вас. Вы сами это, вероятно, пережили много раз, когда должны были исполнять определённые обязательства, например, нанести визит вежливости, во время которого вы должны были провести несколько неинтересных или даже скучных минут. Каждая минута такого переживания казалась вам часом и даже больше. Однако это явление было подлинным духовным переживанием, благодаря которому вы познали течение времени в плотных областях тяжёлой вещественности.
Теперь рассмотрим прямо противоположный пример. Вы идёте на какую-то интересную встречу, которой очень рады, так как знаете, что все темы возможных разговоров будут занимательными и увлекательными. Хотя вам будет казаться, что весь визит пролетел всего лишь за несколько минут, – с точки зрения земного времени пройдёт несколько часов. Так же как и в предшествующем примере, речь снова идёт о подлинном духовном переживании времени, но на этот раз – в областях тонкой вещественности. Теперь возникает вопрос. Каковы временные данные, когда приходит откровение с Высот? Здесь вы, прежде всего, должны понять, чего это откровение касается. Понятно, что в Высотах ничто не рассчитывается с точки зрения вещественного времени, но исключительно с точки зрения времени духовного.
Здесь действительно, что время продолжительности одного Творения составляет всего три дня. Первый день – это день, когда Творение возникло; второй день – это день, когда в вещественную часть этого Творения отправляются первые из созданных, то есть сущностные; и третий день – это день, когда созданные должны уйти из вещественной части Творения, потому что она направляется к естественному очищению в воронке. И поэтому мы можем сказать: «Сегодня вы сюда пришли, сегодня вы впали в грех, сегодня был начат и окончен Суд, и ещё сегодня вы вернётесь домой».
Если необходимо послать откровение, которое касается точного земного периода времени, то это всегда исходит из Законов чисел, в ритме которых вибрирует всё Творение. На основе этих Законов можно без проблем определить точную дату грубовещественного события.
Однако многие обетования не могли свершиться в то время, которое было обещано, потому что Земля в Законах чисел уже гармонически не вибрировала. Только по сравнению со скоростью, которая была примерно три тысячи пятьсот лет тому назад, вследствие вины человечества из-за убийства Абд-ру-шина и из-за убийства Сына Божьего Иисуса, в сегодняшние дни Земля замедлилась от уже тогда замедленного годового оборота вокруг Солнца, который длился 365 дней, на современные 365 и ¼ дня.
Уже с давних времён могло быть предвещено, когда завершится Суд. Однако в это деяние своевольно вмешался человек. Своими действиями он замедлил вращение грубовещественной Земли так, что из исходной скорости в 12 месяцев, каждый из которых по 4 недели, каждая из которых по 7 дней, что составляет год продолжительностью 336 дней, сделал неправильный год, продолжительностью более 365 дней!
В Высотах действительны только Законы чисел и скорости, которые из них вытекают. Поэтому в Творение никогда не идут другие временные данные, кроме этих, обуславливая то, что перерасчёты из-за неравномерного движения Земли довольно сложные и зачастую неточные.
Поэтому, когда много тысяч лет назад на Землю пришла весть, что в начале эпохи Водолея на Землю придёт Сын Человеческий, чтобы завершить Суд, это время могло быть рассчитано только согласно прежней скорости Земли, которая ведь была больше, чем сегодняшняя.
И поэтому Господь должен был родиться к Суду на Земле более чем на 80 лет раньше предсказанного по причине глубокого падения человечества в грех, которое имело следствием дальнейшее замедление Земли. И поэтому Тысячелетнее Царство началось почти на 40 лет раньше, чем было предсказано.
Эти неравные сдвиги происходят по той причине, что для начала каждого события необходимо и соответствующее излучение звёзд, которые, однако, не замедлились.
Из книги Людям
Хотелось бы сказать пару слов о том, с какими вопросами может столкнуться земной человек, начинающий задумываться над понятиями пространства-времени. Рассуждения носят обзорный характер и не претендуют на строгость, полноту или окончательность.
«… Известные учёные обнаружили и математическое выражение относительности времени…»
Вообще говоря, в Теории Относительности Эйнштейна понятие Пространства и Времени как философской категории не содержится. Он заменил Абсолютное Пространство и Время Ньютона ( который впрочем тоже не разрабатывал эти понятия ) на «набор часов и линеек» с помощью которых производятся измерения в разных ситуациях. Изучая эти измерения ( в эксперименте и умозрительно ) Эйнштейн пришел к выводу, что для того, чтобы правильно предсказать результаты измерений в некоторых случаях надо добавить правила, никак не подтверждаемые нашим повседневным опытом. То есть в Теории Относительности речь идет не об относительности времени, а скорее о процессах измерения. Большинство «логических парадоксов» и запутанности понятий в отношении Т.О. как раз и возникли в результате нежелания или невозможности соотнести логические и математические выкладки с результатами измерений в грубовещественном мире. Теперь эта проблема во многом преодолена, и о Т.О. говорят скорее как об «инженерной дисциплине» , но одновременно «померк и мистический ореол» вокруг нее — не стоит ждать тут глубоких проникновений в суть мироздания. Да и изначально в философском отношении Эйнштейн опирался на идеи философа-позитивиста Маха, но как известно сейчас, математически Т.О. не настолько «широка», чтобы полностью включить даже эти исходные принципы.
С другой стороны игнорирование фактов из арсенала современной науки вызывает у многих, хотя бы приблизительно помнящих школьную программу образования ( так ли уж их много? ) , чувство сопоставимое с впечатлением от космологии «на трех слонах и черепахе» — любой сидящий за компьютером ( созданным на базе теории Максвелла и уравнениях квантовой механики ) должен об этом помнить, если он предполагает, что когда-то носители Креста будут всеми признаваться как Ведущая Сила .
Вопросами переживания времени занимается скорее психология, а не физико-математические науки ( впрочем тот же Мах в попытке разрешить кризис в физике с помощью нового истолкования исходных понятий классической (ньютонианской) физики говорил о релятивистском понимании категорий «об абсолютном пространстве, времени, движении» которые по Маху субъективны по своему происхождению . В духе субъективного идеализма Мах утверждал, что мир есть «комплекс ощущений», соответственно задача науки — лишь описывать эти «ощущения» — как видите это сильно отличается от реализации «в духе Эйнштейна» ).
К сожалению понятийный аппарат современной психологии по сравнению с современной физикой и математикой находится на уровне средних веков и бросания камешков с Пизанской башни. Я не хочу обижать психологов, но применить «Закон Ома для постоянного тока» ( хотя установил-в смысле создал его и приводит в действие- совсем не Ом ) может любой школьник и он общепризнан. Не важно «пролетарская» или «буржуинская», англосаксонская или африканская наука будет изучать этот закон — если они захотят применить его на практике он будет иметь один и тот же вид, иначе «не сработает». В современной психологии до такого универсализма еще далеко.
По вопросам переживания времени ей известно в основном то же, что и обывателю — «мы помним прошлое и не помним будущего» , поэтому воспринимаем себя «как бусинки скользящие по нити времени , всегда- из прошлого в будущее «.
Тут следует отметить,что «парапсихология» несколько расширяет эти рамки — я использовал этот термин , чтобы отделить серьезных ясновидящих ( об одной из таких женщин Абд-ру-шин не только упоминает в издании «Голос» , но и сообщает ее адрес ) от «мистиков и оккультистов». Однако способность видеть прошлые и будущие жизни закреплена в Законе Круговорота, и вообще говоря это еще не совсем переживание Времени.
Пожалуй самый очевидный вопрос, возникающий у многих , знакомых с докладом «И тысяча лет — как один день!», связан с Днем Святого Голубя. Если полагать, что за один день в Раю постсотворенного ( духовном царстве ) проходит 1000 лет на Земле, то не означает ли это, что за время, пока ( некоторые ) земные люди Празднуют Троицу один раз, духи в Раю празднуют Ее примерно 365000 раз.
Подобный «арифметический подход» не содержится конечно в «Послании», но Начало Истины состоит в перестройки уже имеющихся понятий, поэтому я не буду просто ссылаться на цитаты из «Послания», а «пробегусь» по представленным выше подходам.
Эйнштейн как-то сказал «ни один настоящий ученый не мыслит формулами.Прежде вы должны ясно представлять картину явления и составить последовательность рассуждений. Вычисления- это уже следующий шаг.»
Абд-ру-шин собирался дать земным людям полную картину прохождения эманаций от Света к грубой вещественности, но Провал человечества не дал Ему такой возможности.В следствии этого и мы лишены возможности составить полную картину.
Но следует обратить внимание на «психологическое содержание» понятий «день и год». Земные люди связывают их с определенным круговоротом ( практически это понятно — первые часы синхронизировались с движением Солнца, год воспринимался по периодическим явлениям — более точно, по направлению на восход небесных светил ).
Но Абд-ру-шин дает представление о «понятиях пространства и времени» через излучение:
«Понятие пространства-времени сужается по мере уплотнения, по мере того, как вещественность становится все прочнее и сплоченнее, то есть по мере удаления от Духовного Царства…Это непосредственно связано со степенью проницаемости вещественности для Исходящих из Рая Излучений.» ( «И тысяча лет — как один день!» )
Тут не лишне вспомнить цитату Kamila a Július Pastierikovci :
«В Высотах действительны только Законы чисел и скорости, которые из них вытекают. »
Ведь даже в «школьной физике» скорость определяется как частное от расстояния и времени — то есть первичным является пространство-время. Но есть и другой взгляд: первично движение ( скорость ) пространство и время как раз и содержатся в этом понятии ( ну например у Дьюи Б. Ларсон «Cтруктура физической вселенной — ничего кроме Движения» )
Цитаты из «Послания» :
» А посему Излучения в Творении — это всего лишь последствия того или иного Движения, которое, в свою очередь, должно соответствовать тому или иному Давлению.» ( «Жизнь» )
» в Творении нет ничего вне времени и ничего вне пространства. Этому противоречит уже Само Понятие, Связанное со Словом «Творение», ибо Сотворенное есть Деяние, а всякое Деяние имеет Предел. Все то, что имеет Предел, не может пребывать вне пространства. А то, что не пребывает вне пространства, не может пребывать и вне времени.» ( «И тысяча лет — как один день!» )
То есть Время как таковое имеет отношение именно к Совокупному Творению и в полном объеме это Понятие вряд-ли постижимо для современного земного человека:
» Возьмем, например, понятие времени:
Время проходит! Времена меняются! Так говорят повсюду, а дух при этом невольно рисует картину: мы видим, как времена, меняясь, проносятся мимо нас!
Картина эта становится привычной, нерушимой для многих — на ее основе они возводят новые построения, с ней сверяют все свои умозаключения, над ней терпеливо размышляют. Проходит, однако же, совсем немного времени, и они наталкиваются на преграды, на внутренние противоречия. Как ни старайся — концы с концами больше не сходятся. В растерянности стоят они перед зияющими пробелами, которых не в состоянии заполнить никакое самокопание.
Почему же мы, приняв это предложение за основу, наталкиваемся на противоречия при желании развить свою мысль? Очень просто — потому что исходная предпосылка ложна: ибо Время Неподвижно! Мы же спешим Ему навстречу! Мы вторгаемся в Вечное Время, ища в Нем Истину.»
Ну так как с ощущением Вечности у большинства земных людей проблемы, то перейдем пока к личным переживаниям:
«Различные по роду своему понятия пространства-времени возникают в соответствии с более или менее растяжимой способностью человеческого мозга к восприятию переживаний. Способность эта, в свою очередь, определяется степенью плотности данного, конкретного окружения» ( в оригинале далее следует «то есть родом той части Мироздания, в которой находится тело» , но я бы сразу хотел «перекинуть мостик » к земным понятиям )
В этом отчасти и кроется разница восприятия светлой и мрачной ситуации, происходящей в разном окружении.
Но ведь так воспринимают все люди, не зависимо от уровня развития — всем легче в кругу единомышленников. Поэтому кроме закона Тяготения я бы обратил внимание на Закон Взаимодействия: «проницаемость для излучения» в данном случае будет означать на сколько окружение замедляет проявление воления духа и,соответственно «возвратные» переживания.
То есть мы сталкиваемся с Законом Круговорота, когда все возвращается к исходной точке.
«Итак, чем легче окружение, чем оно менее плотно, тем шире возможности человеческого духа получать живые впечатления с помощью своего тела. А стало быть, тем больше он способен пережить в себе. Иначе говоря, за время одного земного дня такой дух может воспринять в своем окружении гораздо больше переживаний
….
, нежели земной человек с помощью своего более плотного мозга в своем тяжеловесном, а стало быть, и более сплоченном окружении.»
Впрочем, тоже будет верно с некоторыми ограничениями для любого окружения и тела ибо всегда воспринимает дух — тело лишь инструмент ( анатомически все тела и их органы, не несущие повреждений,подобны )
То есть в Раю по Закону Круговорота духи во много раз быстрее взаимодействуют со своим непосредственным окружением, но это не имеет «арифметического» отношения к Ежегодному Празднику Притока Сил всему Творению.
«А посему в Писании сказано: «Там тысяча лет — как один день». Имеется в виду богатство переживаний, поле которых расширяется в соответствии с растущей Зрелостью человеческого духа.»
В данном случае земным духам просто не хватает знания о градации различных Круговоротов, и как частности, понимания измерения «года» с точки зрения Ежегодного Праздника Дарования Силы. ( как мы можем узнать из «Занесенных времен» некогда Этот Праздник точно совпадал с днем летнего Солнцестояния . Ныне Сам Абд-ру-шин установил дату Его празднования для Земли в Эфесе, а значит должны быть доступны астрономические факты Этой Даты — к сожалению, астрологи не очень этим озабочены )
С точки зрения «круговорота желания и воздаяния» имею желание высказать вот какую мысль ( экспромтом и без цитат ) :
Одному из Призванных Абд-ру-шин говорил, что Свету не известно, научатся ли человеческие духи отделяться от Вещественности по истечении Тысячелетнего Царства. И еще -» Я боюсь за человечество.»
Если в приближающийся День Голубя человек захочет «Вернутся на Родину», то через «тысячу лет , как один день» ( Тысячелетнее Царство» ) он пожнет плоды этого желания, избавив Свет от «головной боли» за свой Род в Творении. На сколько я помню деяния, исходной точкой которых является желание «порадовать ближнего» , расцениваются гораздо выше,чем сделанные под давлением обстоятельств, решения же принятые «во страхе» вообще мало чего стоят перед Волей Божьей.
Света тебе, Божье создание! ( когда-то Это звучало как «Хайль!» (Heil) )
Благодарю за комментарий!
В дополнение к сказанному ещё хочется добавить нечто к понятию «Тысячелетнее Царство», которое упомянуто к комментарии — небольшое, но, на мой взгляд, существенное уточнение. Нам не следует мыслить это Царство в земных категориях — то есть как Царство в тысячу земных лет. Я не любитель цитировать Послание, скажу только, что в одном из докладов (он не входит в изданные книги) Абд-ру-шин подчёркивает, что это Царство продлиться гораздо дольше, чем тысяча земных лет, потому что Оно устанавливается Тем, для Кого «Тысяча Лет как один День».
23.8.1929 Абд-ру-шин сказал:
«Das Tausendjährige! Doch nicht nur tausend Erdenjahre wird es währen, sondern weit länger noch. Sind tausend Jahre doch nur wie ein Tag vor dem, der es in Gnaden Euch verhiess. Vergesset niemals die Grösse Eures hohen Amtes und die Verantwortung vor Gott und vor den Menschen!»
«Тысячелетнее! Однако не только тысячу земных Лет оно будет продолжаться, но всё же гораздо дольше. Ведь тысяча Лет лишь как один День для Того, Кто обещал его в Своей Милости. Никогда не забывайте Величие вашего высокого Служения и Ответственность перед Богом и перед Людьми!» (Абд-ру-шин, из доклада от 23.августа 1929 г. «Мировой Поворот»)