Нерушимый Закон Творения гласит: для постижения чего бы то ни было необходима субстанция соответствующего рода! Или, другими словами: подобное постигается только подобным.
К примеру, для постижения грубой вещественности человек использует соответствующие инструменты грубо-вещественного рода: для проникновения в тайны космоса – человек использует всё более мощные телескопы; для проникновения в тайны материи – всё более сложной конструкции микроскопы.
В обоих случаях человек расширяет пределы познания именно грубой вещественности, пользуясь соответствующими приспособлениями подобного ей рода, ибо и там, где речь идёт об исследовании излучений космоса или об изучении волновых свойств материи, радиоактивности, человек не выходит за рамки того рода, к которому принадлежит его земное тело! А это род грубой вещественности в Совокупном Творении.
Именно благодаря новейшим научным открытиям, человечество может убедиться, что придуманное разделение бытия на посюсторонний и потусторонний мир является ложным, ошибочным, ибо не имеет с открывающейся по мере познания картиной мира ничего общего.
Посюсторонним миром принято называть то, что открывается человеку посредством его грубо-вещественных органов восприятия: зрения, слуха, осязания, обоняния. С помощью всё более утончённых инструментов человек может убедиться: как же мало он, собственно, воспринимает с помощью своего тела. Ничтожно мало в сравнении с тем, чем окружающий его мир является в действительности! Даже радиоволны и электромагнитные излучения являются уже как бы «потусторонними», ибо при помощи органов чувств своего тела человек не способен их фиксировать. А между тем они есть и были всегда – просто человек не догадывался об их существовании, пока не нашёл способ улавливать их. А что же говорить о более тонких свойствах материи, которая, в конечном счёте, сводится к некоему виду энергии, по поводу которой наука способна строить лишь гипотезы?
И действительно, чем же, как не проявлением энергии, являются элементарные частицы – эти мельчайшие строительные кирпичики нашего мира? Человеку стоит хоть раз глубоко задуматься над этим фактом, который полностью согласуется с научными данными: всё вокруг нас, и мы сами (точнее: наши организмы, земные тела) состоит из мельчайших частиц, которые находятся в непрестанном колебательном движении!
Но что же такое сама эта энергия? И что за сила объединяет весь этот мельчайший строительный материал в стройные структуры, так что мы можем созерцать вокруг себя удивительное разнообразие форм жизни, сами являясь частью этого мира?
Подобное постигается лишь подобным! А это значит, что постигнуть подлинную природу той силы, той энергии, которая лежит в основании нашего мира, можно лишь с позиции духа, ибо сама природа этой силы духовна. Здесь не помогут никакие, даже самые совершенные и утончённые инструменты, которые уже изобрёл и ещё изобретёт в будущем человек, и которые всегда будут иметь дело лишь с грубой вещественностью, пусть и самыми тончайшими и эфирнейшими её градациями. Дух же – это нечто совсем другое, не имеющее с вещественностью ничего общего!
«То, что вверху, то и внизу; как внизу, так и наверху» – это хорошо известное мудрое изречение, дошедшее до нас из глубины веков, говорит о том, что всё окружающее нас в этом грубо-вещественном мире Вторичного Творения суть лишь подобие того, что уже существует в Раю, в Духовном Царстве Первичного Творения.
Возьмём, к примеру, воду. Земная наука совершенно правильно отводит воде особую роль в появлении жизни на нашей планете, строя свои многочисленные гипотезы на том утверждении, что первоначальная земная жизнь зародилась именно в воде; то есть появление жизни на Земле тесно связано с водой, и что без воды зарождение и развитие жизни было бы невозможно. Эту совершенно особую роль для всех живых организмов планеты вода продолжает играть по сей день и, нет никакого сомнения, так будет продолжаться до тех пор, пока на нашей планете будет существовать жизнь.
Итак, без воды нет земной жизни! Этот вывод мы делаем на основании наблюдения за нашим земным окружением, о котором мы лишь условно говорим, что оно живое. И действительно, созерцаемые нами животные и люди – это всего лишь оживотворённые животворным ядром оболочки, тела. В случае человека мы говорим о духе, родина которого – лежащее высоко надо всем вещественным Духовное Царство, Рай. В случае животного мы говорим о сущностном, родина которого – расположенная ниже Духовного, но выше вещественного, особая область Сущностного. При этом и растения, и насекомые и другие примитивные организмы – всё это суть проявление лежащих по ту сторону всего земного сил Природы, следствие недоступных непосредственному земному наблюдению процессов и воздействий. А это значит, всё то, что мы называем бурлящей вокруг нас земной жизнью – суть в действительности только движение под воздействие ускользающей от земного взора жизни-энергии-силы.
Мы, не задумываясь, говорим, что человек живёт. Это значит: ходит, дышит, ест, пьёт, мыслит и так далее. Но мы ведь теперь знаем, что человек настоящий – это дух, то есть животворное ядро, которое временно овладевает грубо-вещественной оболочкой, используя её в качестве инструмента в земном плане. В тот миг, когда дух окончательно покидает тело, оно «умирает». Тело перестаёт двигаться, так как в нём больше нет жизни, нет духа. Это значит, что в действительности жизнь – это дух, жизнь сокрыта в духе, в то время как все действия грубо-вещественной оболочки, которые она непрерывно совершает в течение всего земного бытия и которые мы, не задумываясь, называем жизнью – это на самом деле суть движение, возникающее под воздействием духа, жизни, силы.
Возвысив наши взоры, не скованные больше шорами материализма, мы, в конце концов, увидим, что подлинная жизнь, которая приводит в движение всё Мироздание, всегда сокрыта в Духе, то есть имеет свой исток в Духовном Царстве.
Рассматривая этапы строительства Совокупного Творения, мы уже отметили, что непосредственно Божьей Волей, которая есть Святой Дух Божий, Частица Бога Живого, было сотворено только Первичное Творение – возвышенное и совершенное Царство Духа. Дальнейшее строительство Творения, то есть возникновение Вторичного (Вещественного) Творения, совершалось уже не непосредственно Самим Святым Духом, но силою, заложенною Им в Первичное Творение.
Эта перемена Событий отмечена в Библии в образе отстранения Бога от Своих Дел в День седьмой: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.»
Благодаря Посланию Граля мы теперь можем проследить этапы строительства совокупного Творения во всё более тонких взаимосвязях, всё более и более расширяя открывающуюся перед нами перспективу.
В Послании Граля говорится:
«Вторичное Творение возникло по волению Первосотворённых. Оно подвержено влиянию развивающихся человеческих духов, чей путь развития лежит сквозь это Вторичное Творение.» (доклад «В царстве демонов и призраков»)
Итак, подобно тому, как Первичное Творение суть Деяние Святого Духа, Воли Бога, Имануила, Вторичное Творение – деяние Первосотворённых, которые являются самыми сильными и совершенными духами в Совокупном Творении, ибо были сотворены непосредственно по образу и подобию Бога!
Первосотворенные духи являются совершенными проводниками Всесвятой Воли Бога, воспринимая исходящее от Частицы Живого Бога излучение и передавая его дальше в Творение.
При этом можно вспомнить, что в Библии Бог, Господь надо всем Творением, показывается нам в образе Источника живой воды.
Так в книге пророка Иеремии Господь, обвиняя, так обращается к Своему народу: «Меня, Источник воды живой, оставили…» (Иер.2:13)
А потому мы можем сказать: «Непосредственно воспринимая от Источника живой воды струящуюся в Творение воду жизни, Первосотворённые духи передают её дальше, чтобы могло существовать и развиваться всё совокупное Творение, ибо эта вода жизни суть духовная энергия, благодаря которой поддерживается, питается, животворится всё сущее!»
Об этой животворной энергии Библия говорит как о реке, берущей своё начало на вершине Первичного Творения и текущей дальше: «Из Едема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки…»
И в этом образе текущей реки, которая, покидая Рай, Духовное Царство, разделяется на потоки и струится далее во Вторичное Творение, мы видим проявление воления Первосотворённых духов. Ибо, если бы не мощное проявление этого воления Первосотворённых духов, эта струящаяся с вершины Творения вода жизни, эта духовная энергия всегда оставалось бы в пределах Духовного Царства, удерживаемая силою притяжения подобного по роду своему. Но теперь это их задача, их деяние: получив, восприняв непосредственно от Частицы Живого Бога, от Самогó Святого Духа, направить потоки духовной энергии дальше, за пределы Духовного Царства – в Мироздание.
Разумеется, Первосотворённые выполняют эту свою задачу с такой самоотверженностью, преданностью, с таким образцовым рвением в служении Богу, что это навечно исключает какой-либо сбой или задержку. И именно такому образцовому служению должны научиться мы, человеческие духи Вторичного Творения, ибо и нашему волению дана власть оказывать влияние на всё вещественное. Нам, духовным созданиям, дана власть облагораживать вещественность, если мы стремимся подражать в своём служении Первосотворённым духам, или – способствовать запустению, если мы из-за лености нашего духа создаём пробел в цепи протекания энергий, не справляясь в этом случае с возложенной на нас Божьей Волей задачей.
Оглянувшись вокруг себя здесь, в этом немыслимо далеко отстоящем от Царства Духа земном мире Вторичного Творения, мы обнаружим удивительное разнообразие форм вещественного. Например: различные виды растений и животных, а также мы сами, точнее, наши земные оболочки, биологические организмы; различные виды почв, камней, минералов; вода рек, озёр, океанов с их течениями и так далее. И наблюдению, очевидно, не будет предела, коль скоро мы приступим к более детальному рассмотрению всего этого разнообразия, выявляя всё более тонкие и незаметные при общем обзоре градации и оттенки земного, грубо-вещественного. Но не иначе ведь обстоят дела и в Духовном Царстве, в Первичном Творении, то есть в том незыблемом образце, который заложил Сам Господь Бог как опору всему остальному Творению – «Как наверху, так и внизу»!
Только вот богатство и интенсивность жизни в Первичном Творении будет несравненно превосходить всё то, что мы видим перед собой здесь на Земле. Более того, подлинная, настоящая жизнь заключена только там, в Первичном Творении, так что наш земной грубо-вещественный мир – лишь несовершенное подражание всему Духовному, единственно живому в совокупном Творении, о котором в Библии сказано: «Так совершены небо и земля и все воинство их».
Итак, только в Духовном заключена жизнь, ибо Духовное произошло непосредственно от Святого Духа, от Самой Жизни, от Бога. И в то же время, мы всегда должны помнить, что в действительности только Бог является единственно Силой, Энергией и Жизнью. Правильнее было бы говорить, что Духовное несёт в себе всего лишь пыл жизни, но не саму Жизнь, которая суть Бог! И всё-таки по отношению ко всему остальному Творению, мы можем сказать, что в Духовном заключена жизнь-энергия-сила, приводящая в движение всё остальное Творение. Но по отношению к Богу – и Духовное это всего лишь движение, обусловленное единственной Силой-Энергией, то есть Богом!
Итак, Первичное Духовное Творение было создано Волей Бога. Вторичное Вещественное Творение возникло волей Первосотворённых духов.
Воление Первосотворённых духов простирается далеко за пределы Духовного Царства, давая возможность струящейся с Вершины Творения реке жизни, потоку духовной энергии, устремиться в вещественность, так что мы, находясь ныне в низинах Вещественного Творения, можем сказать, что всё здесь пропитано духом, эликсиром жизни.
Мы уже рассмотрели в общих чертах процесс развития бессознательных семян духа, которые на вполне определённой стадии зрелости неудержимо охватываются порывом к развитию и устремляются прочь из Духовного Царства в вещественность, чтобы пробудиться в вещественности к сознанию бытия и развиться в зрелых духов.
Однако прежде чем вещественность сможет принять в себя семена духа, она сама должна пройти вполне определённый процесс развития. Вещественность должна быть приведена в движение, разогрета и оформлена соответствующим образом – по роду каждого из своих многочисленных уровней. На уровне тяжеловесной Грубой вещественности – это, как мы видим, небесные тела различной величины. Но эта тяжеловесная вещественность – суть следствие развития эфирных уровней вещественности, ибо развитие в Творении происходит сверху вниз, как бы по ступеням лестницы.
Особую роль в развитии Вещественного (Вторичного) Творения играет Сущностное, занимающее в Совокупном Творении промежуточную ступень от Духовного к Вещественному. Сама по себе эта область Сущностного относится к Вторичному Творению, и его роль в развитии и формировании вещественности исключительно велика, ибо именно сущностные, то есть различные существа, малые и великие, из этой области Совокупного Творения, заняты строительством, формированием небесных тел.
Но развитию всего Вещественного Творения предшествует орошение его влагой жизни: потоками духовной энергии, которые направляются в Мироздание волением Первосотворённых духов!
Из Послания Граля нам известно, что на вершине Творения находятся четыре самых сильных Первосотворенных духа. И поэтому не является случайностью, что в библейском повествовании о сотворении мира упомянуто также четыре реки, на которые разделяется единый поток реки жизни, низвергающийся с вершины Творения: «Из Едема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки…». И это разделение единого потока на четыре рукава-реки суть проявление воления упомянутых четырёх самых сильных Первосотворенных. Следует подчеркнуть: это не прямое действие их основного воления, которое направлено сверху вниз на группы духов подобного рода, но лишь побочное действие их основного воления.
Это побочное действие воления Первосотворенных проявляется помимо основного воления, выталкивая за границы Рая поток духовной энергии, разделённый на четыре потока – по числу самых сильных Первосотворенных. Эти потоки и орошают вещественность, распыляясь, при столкновении с новым родом в Творении, на бессчётное количество мельчайших частичек духовной энергии – капелек влаги жизни.
В конце концов, весь этот мельчайший строительный материал, все эти мельчайшие элементарные частицы, из которых состоит всё разнообразие нашего окружения, суть в основе своей отделившиеся от основного потока духовной энергии крошечные капельки влаги жизни. Это – крошечно маленькие частички духа (энергии-силы), облачённые в соответствующее данному уровню вещественное одеяние-покров-оболочку. При этом необходимо учитывать, что, прежде чем достигнуть пределов грубой вещественности и облачиться в соответствующую грубо-вещественную оболочку, эти частички должны были пройти уровни эфирной вещественности, облачившись в оболочки из соответствующей эфирной вещественности. (Но, прежде всего, конечно же, этим частичкам необходимо было опуститься в область Сущностного, которое простирается в совокупном Творении ниже Духовного, получив в качестве первых своих покровов сущностное облачение.) Можно представить, насколько эти покровы тонки и микроскопичны, если на уровне грубой вещественности эти уже облачённые в разнородные покровы частицы духа доступны наблюдению лишь с помощью самой мощной современной аппаратуры!
Несомненно, здесь мы сталкиваемся с тем же процессом, что и в случае опускания в вещественность семян духа, которые поэтапно, по мере нисхождения во всё более плотные слои Мироздания, облачаются в вещественные оболочки. Только в случае орошения вещественности потоками духовной энергии речь идёт о другом подразделении, или оттенке Духовного, ещё более слабом и бедном содержанием, нежели то подразделение Духовного, из которого происходят семена духа.
Таким образом, всё в совокупном Творении происходит по простым и естественным Законам Божественной Воли!
Семена духа, опускаясь в вещественность, облачаются в оболочки, соответствующие тому или иному уровню совокупной вещественности. Одев поверх всего остального самое плотное одеяние из тяжеловесной грубой вещественности, семена становятся земными людьми. И точно так же эти бесчисленные мельчайшие частицы духа, отделяясь от основного потока духовной энергии, по мере нисхождения в вещественность облачаются в тончайшие вещественные одеяния, пока не становятся тем, что человечеству благодаря науке уже известно как элементарные частицы, из которых и состоит весь видимый мир во всём многообразии своих форм и градаций.
Из книги "Хлеб Жизни"В книге «Хлеб Жизни» рассмотрены основополагающие вопросы человеческого бытия и актуальные проблемы современного общества. В своих рассмотрениях автор опирается на знания о Законах Творения, которые содержаться в произведении Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля».