Собственностью духа является свободная воля, этим он отличается от сущностных. Многие из вас путают свободную волю с сознанием, однако это не правильно, потому что существуют и сознательные сущностные, которые не знают свободной воли, но только Волю Божью.

От свободной воли дух никогда не сможет полностью избавиться, потому что это его собственность. Однако что произойдёт, когда дух добровольно, по своей свободной воле желает избавиться от этой своей свободной воли?

Парадоксальный на первый взгляд вопрос не является таким уж парадоксальным, потому что это желание встречается на Земле очень часто, и даже чаще, чем вы думаете. Ответ на данный вопрос не так прост, потому что всё зависит от того, с какой целью и под каким давлением человек имеет это желание.

Существуют случаи, когда у человека, как проявление его свободной воли, возникает желание знать только Божью Волю, то есть ему хочется вибрировать наподобие сущностных, чтобы всегда быть в состоянии исполнять только Волю Бога, не имея возможности от Неё отклониться.

Это желание является чистым, но большинство духов по своей сути его не могут ощутить в той мере, чтобы оно могло быть удовлетворено. Но если так произойдёт – от духа отщепится крошечная часть его свободной воли и в соответствии с Законом обратного действия будет заменена сущностной преданностью. В действительности это означает, что у такого духа всё ещё остаётся значительная свободная воля, потому что она не может быть у него полностью отнята. Эта небольшая часть сущностной преданности, которую мы можем назвать «искра сущностности», даёт ему простор для того, чтобы он исполнял только Божью Волю.

Такой человек затем не способен отклониться от своего пути и при исполнении Божьей Воли не смотрит на мнения людей, то есть не позволяет им влиять на себя. Это не означает, что он утратил такт или ощущение, но в случае необходимости умеет быть строгим и безкомпромиссным и может сказать, казалось бы, неприятную правду в глаза.

В противоположность этому существуют тысячи способов, когда дух добровольно избавляется от своей свободной воли, и, таким образом, позволяет добровольно поработить себя. И в этом случае от него также отщепляется часть свободной воли, которая, однако, не заменяется сущностной преданностью Богу. Рассудок вместо неё поставит то, чего этот человек хотел, а именно – рабское послушание.

Самое худшее в этом событии то, что такой дух чаще всего даже не осознаёт, что позволил поработить себя кем-то другим, или, лучше сказать, что он сам предложил себя в рабство. С духовной точки зрения это равнозначные события, потому что он сделал это добровольно, причём на его тонковещественном теле можно увидеть оковы.

Поскольку таких возможностей несколько тысяч, мы должны упомянуть некоторые из них, чтобы вы поняли, какие разнообразные формы к этому ведут. Примем во внимание, что многие из них на первый взгляд возвышенны и прекрасны, но при строгой проверке и оценке вы cможете легко раскрыть их истинный смысл.

Первым, очень часто используемым способом порабощения других, является способ «жертвы». Люди выставляют напоказ своё «самопожертвование» для определённой цели. Это может быть, к примеру, мученичество, когда в разных тоталитарных режимах такие люди порой действительно, а порой мнимо подавлялись, например, тем, что не могли открыто говорить о своих религиозных, политических, общественных или иных взглядах, потому что были в конфликте с официальной политической доктриной. Впоследствии эти люди, рассказами о тех для них «трудных годах», вызывают ложное сострадание, при котором их слушатели думают: «Ах, как вы только терпели», на основании чего стараются помогать этим людям ещё и в тех областях жизни, где помощь вообще не требуется. А это уже порабощение.

Однако эти же самые люди часто были способны и в упомянутых ими «трудных годах» точно таким же образом злоупотреблять другими, когда в закрытых группах говорили о гонениях, слежке, ограничениях на работу, урезании финансовых вознаграждений и т.д., чем снова вызывали у своих слушателей и сторонников уже упомянутое сострадание и последующую помощь.

Конечно же, возможное изменение общественных отношений не заставит этих современных рабовладельцев изменить свои взгляды, а вынудит их использовать другие формы. Эти формы могут быть не только уже вышеназванными воспоминаниями, но иногда изменением понятия «жертва» на понятие «служение» и продолжением своего психического шантажа других. На этот раз, однако, вместо воспоминаний начинают говорить о служении Богу, народу и т.д., вызывая при этом у других ложное впечатление, что именно они – это единственно те, которые знают что такое понятие «служение», а все остальные должны научиться этому именно и единственно от них. Беда тем, кто осмеливается иметь собственное мнение, потому что их немедленно морально побивают камнями, клеймят позором, только чтобы случайно за ними не пошли их рабы, получив возможность прозреть. Однако при этом морализаторстве и обличении не забывают постоянно лицемерно напоминать: «Мы не знаем, что такое служение».

То, что это им в действительности подлинно неизвестно, они подтверждают своими практическими делами. В качестве примера из реальной жизни может послужить то, когда вы позволяете совершить другому человеку поступок, который, по сути, является искушением или, лучше сказать, авантюрой, вместо того, чтобы ему объяснить: «Мы уважаем, что это хотите сделать именно вы, но, с точки зрения вашего физического или другого состояния, это не является уместным, и если вы вопреки всему это сделаете, вы должны быть осведомлены, что рискуете и что тогда у вас нет Божьей защиты».

Никому из вас в повседневной жизни даже в голову не придёт требовать от больного человека, ребёнка или беременной женщины с большим сроком беременности чего-то такого, что может выполнить только человек здоровый, взрослый; или же работа должна быть такая, чтобы не была опасной для развивающегося плода, не утруждала беременную женщину и т.д. Однако рабовладельцам это не мешает.

Многие из вас были свидетелями и других форм порабощения, а именно таких, когда закабаляются не личности, а определённые группы людей. Этот вид порабощения существует в течение целых столетий и называется «самоцензура». Вы контролируете сами, чтобы не сказали что-нибудь такое, что было бы в противоречии с мыслями или взглядами других, однако при этом искусственно пытаетесь удержать свои мысли иными.

Об этих искусственных упражнениях уже достаточно было написано, поэтому их последствия вам должны быть очевидны. Чтобы вы, однако, не думали, что это какая-то новинка, вспомним, что самоцензура действовала среди людей уже во времена инквизиции, когда угрожало сожжение за лишь немного другие взгляды. Тогда она имела своё какое-то логическое обоснование, потому что только этим способом многие могли спасти жизнь.

Однако в настоящее время, как вам известно из Послания Граля, такому действию уже вообще нет места, и не нужно вам, вероятно, напоминать слова, что, кого Истина коснётся, тот Её обязан также защищать, иначе он не достоин этого дара. Здесь не поможет оправдание, что у других мы чаще всего видим свои собственные ошибки. Это является знаком глубочайшего лицемерия, когда кто-то видит что-то неправильное и не говорит об этом только потому, чтобы не быть ненароком обличённым за то, будто бы он «видит свои собственные ошибки».

Порабощение здесь состоит в том, что человек, который был так обличён или был свидетелем такого обличения, отступает и больше об этом не говорит. Однако тем он становится виновным, потому что сознательно поддерживает неправильное действие других. Это напоминает картину, когда вы идёте по улице и навстречу вам идёт кто-то нагим и нагим входит в церковь. Когда вас кто-то затем спросит, что вы видели, вы ответите: «Я ничего не видел, потому что у меня как раз были закрыты глаза». Ведь это была бы самая грубая ложь!

Однако такую ложь вы принуждаете говорить себя как вслух, так и в ваших мыслях, потому что лицемеры, которые неправильно понимают Божью Волю, могли бы вам сказать: «Как же вы морально развращены, коль видели этих нагих людей. Определённо, вы ими любовались и положили на них свой похабный и сладострастный глаз!» Но при этом в духе многие из них думают: «Как жаль, что этого не видел и я, потому что на стриптиз открыто пойти не могу. Ведь что бы об этом сказали другие!»

Католики в этом впереди всех, потому что с такими проблемами они могут пойти к своему священнику, который многократно думал подобным образом, но официально скажет: «Ты совершил большой грех, прочитай десять раз «Отче наш».

Этот человек мог, по крайней мере, высказаться какому-нибудь незнакомцу, который одновременно является прихожанином его церкви, тем и его поработив, но лишь в той мере, в какой тот является рабом своей церкви, потому что согласно его свободной воле «только она одна может его спасти».

Те, которые не исповедуются, потому что в их церкви, движении, секте или группе это не заведено, таким же образом становятся рабами не только своей церкви как организации, но и всех тех лицемеров, которые их обличают, или тех людей, суждений которых они опасаются.

Вы думаете, что этих образов было достаточно? Вовсе нет! Мы упомянули только наиболее частые случаи, но добровольное порабощение происходит и во многих других, гораздо более скрытых формах, и это везде, даже в семьях. Поэтому мы должны в этом месте упомянуть ещё, по крайней мере, две формы порабощения.

Первая из них является распространённым преимущественно в католических странах так называемым культом Марии (земной матери Иисуса). Здесь речь не идёт о порабощении церковью, но культ Марии ведёт к порабощению культом материнства. Это ядовитое дерево пустило такие глубокие корни, что вы в принципе не найдёте человека, особенно в Европе и Америке, который бы этому не поддался, независимо от того, является ли человек верующим или неверующим и какие имеет религиозные представления. Таким образом, родители становятся рабами своих собственных детей, поклоняясь им.

Второй, по сути одинаковый, и только на первый взгляд противоположный, – это культ старости. Он проявляется в том, что пожилые люди почитаются только в виду того, что с учётом своего возраста должны иметь опыт и познание. При этом забывается, что ни один дух не находится на этой Земле впервые, но имеет позади себя десятки или сотни жизней. Но в сущности это зависит не от количества этих жизней, а от зрелости, в течение их приобретённой.

Только духовная зрелость может быть мерилом для оценки других. Однако те, которые духовно зрелые, будут сопротивляться любой форме поклонения. Но другие будут его, наоборот, требовать, причём в семьях чаще всего используется форма так называемого обязательного уважения к родителям. В старых культурах это было обязательное уважение по отношению к так называемому совету старейшин.

Многие духи при этих требованиях, используют с виду утончённые способы, когда именно из их уст вы услышите слова типа: «Ведь вы знаете, что я этого не стою…». Но, с другой стороны, они постоянно жалуются, что уже старые и просто изнемогают, что их ещё ожидает та или иная работа, причём вас они хотят, прямо об этом не прося, вынудить, чтобы вы её выполнили за них, невзирая на то, что у них есть собственные дети, которые им могут помочь, а у вас есть свои родители, которым физически, возможно, ещё хуже, и они действительно нуждаются в вашей помощи, невзирая на ваше здоровье или другое состояние.

И это порабощение – одно из самых распространённых. Это потому порабощение, что выполненную таким образом работу вы сделаете безплатно и без претензии на компенсацию, а если после этой работы вам дадут угощение, то многократно подчеркнут, как утомительно готовить на одну порцию больше.

Ещё большая беда случается тогда, когда эти современные рабовладельцы не желают за себя выполнять даже такую работу, с которой справятся сами. Многократно при этом преувеличивают выполнение иной работы, которую делают непомерно долго, с виду дотошно, но совершенно без надобности. Это то же самое, как если бы вы пять раз вымывали уже вымытую чистую посуду только потому, чтобы, предположим, показать, как важна для вас Чистота. Однако такие люди забывают, что духовная Чистота, хотя и отражается в земном, но не может иметь ничего общего с земной уборкой!

Из книги Людям